文档介绍：君子成人之美
篇一：“君子人格”
论述题（50分）
仔细阅读与理解下列孔子关于"君子"的文字：
子曰："君子周而不比，小人比而不周。"（《论语·为政第二》）
子曰："君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。"（《里仁第四》）
子曰："君子喻于义，小人喻于利。"（同上）
子谓子夏曰："女为君子儒，无为小人儒。"（《雍也第六》）
子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"（《述而第七》）
子曰："君子成人之美，不成人之恶。小人反是。"（《颜渊第十二》）
子曰："君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。"（同上）
子曰："君子和而不同，小人同而不和。"（《子路第十三》）
子曰："君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也，及其使人也，求备焉。"（同上）
子曰："君子泰而不骄，小人骄而不泰。"（同上）
子曰："君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。"（《宪问第十四》）
子曰："君子上达。小人下达。"（同上）
子曰："君子固穷，小人穷斯滥矣。"（《卫灵公第十五》）
子曰："君子求诸己，小人求诸人。"（同上）
子曰："君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。"（同上）
孔子曰："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。"（《季氏第十六》）
子曰："君子学道则爱人，小人学道则易使也。"（《阳货第十七》）
然后论述：
1. 如何理解孔子及儒家的"君子人格"？
2. 当今社会纷繁复杂，人们以"为了活在这个现实社会中"为托词，总是在为自己的私欲私利算计着，那么，是否"君子人格"仅仅只是一个美好的理想，甚至只是一个空谈，请说说你的看法？
3. 结合生活实际，论说如何培养我们自身的"君子人格"？
以下是期末考试试卷中，应试学生的优秀答案，请大家参考学习！
第一份：
答：1、孔子以及儒家的"君子人格"也就是养成"成人"。而君子人格最重要的就是四点：仁、义、礼、智。孔子主张仁，主张君子之仁是其关键，作为君子人格的关键在于要有仁之心。仁是礼智的基础、前提。君子之仁在以下几方面突出表现：父子之亲、君臣之义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。仁也是君子安身立命的前提。
儒家提倡的三纲：明明徳，新民，止于至善，是"仁、义、礼、智"最好的证明。"明明徳"在于君子之仁，说明之德也是发自内心的仁；"新民"中有"齐之以刑，民免而无耻"、"齐之以乐，有耻且格"，可见君子之礼对普通民众的重要性，上行下效。"止于至善"是君子的最高境界，"至善"即时"笃行之"坚定不移践行它，大道之行，立于天地之中，即成君子人格。
2、 我认为这不是一个空想。首先我要说的是君子人格是我们这个社会需要的，甚至是
必需的。的确，我们社会中每个人都以生存为借口、为托词来拒绝成为"君子人格"。但如果一个社会没有了君子，只有小人当道，那么这个社会就是禽兽的社会，与动物没有什么区别。那么我们的社会就没有一点希望了，即便是科技再发达，经济再怎么高速发展，我们已经没有意义为自己活着而努力了。我们作为人，活着的前提是做一个道德的集合者，如果没有了君子，那就不应该称之为社会了。
其次，"君子人格"是可以实现的。"君子人格"不是所谓的象牙之塔，他只需我们以"仁、义、礼、智"为核心，按照自己的本性作为、行事。每天的日常行为、生活、学习皆是如此。"勿以善小而不为"，只要我们从点滴努力践行自己的"君子人格"，我们终将养成作为"仁、义、礼、智"的君子。
最后，"君子人格"终将实现。西方传过来的一套法律制度、科学系统，我们照单全收，这只是国人由于一时的贫困而花了眼，等到国人清醒的那一天，我们将看到到处都是君子的身影。
3、 要想培养我们的君子人格，我想要从一下几点做起：
第一、 从自己做起，"欲求诸人，反求诸己"。只有自己在社会中成为君子，作为榜样，整个社会才会养成君子之气。从自己做起，必须严格要求自己，以自己每时每刻的行为履行君子人格。"己欲立而立人，己欲达而达人"，我们应该帮助周围的亲人、朋友，以君子作为自己的标准，立于世上。
第二、 教育为先。在古代，人们从不同的私塾一直在学习儒家经典--四书。所以古代的君子多于现代。我们应该加强教育引到，养成君子人格。尽管现代科学技术很发达，因为君子人格为内在精神气质，相反的，先进的技术会为我们传播君子人格带来许多方便。我们应该充分发扬君子人格，弘扬儒家经典。
第三、 养成"君子"环境。"孟母三迁"的故事告诉我们，环境的影响是很大的。我们应该制造一种容易养成君子人格的环境，充分利用网络、媒体的传播优势，塑造一个良好的环境和氛围。当我们真正养成这样的环境后，我们便可对西方文化像唐朝对佛教一样吸收其精华，融为中华文化，完