文档介绍：儒宗宝典第四卷
金阙钦差徐庶仙翁 降
诗
受任钦差下圣堂 儒宗宝典继挥章
醒人行善修身早 赴会龙华谒圣皇
玉旨开读
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕出旨一道，命徐卿登堂宣诏，有关儒宗宝典第四卷，朕命中华三教联盟堂继续联盟著作，主笔责由慈善社明善天道院仁礼智共承圣命，自甲子年花月十五日起，为期四个月，至六月十五夜第四卷全部结束，并择于醒世创刊十周年纪念日(菊月初四日)举行缴书大典。适此大道托降之期，希冀神人共担重责大任，匡正世道。凡三教宫堂者应本诸宣化度众，挽转颓风为职志，神人合作而完成儒宗宝典应运之开着，俾使早日颁布宇宙，痴迷众生得能回头向善，大家携手同赴龙华，共享极乐，是 朕所祈待也。
钦 此 叩头谢恩
天运甲子年二月十五日颁行
命派神职如下：
总 主 编：大成至圣孔夫子。
副总主编：太上老君暨如来佛祖。
主 着：明善天道院文衡圣帝。
副 主 着：三教各联盟堂主席。
校 正 神：徐庶仙翁。
司 礼 神：明善中坛元帅。
正 驰 聘：明善文昌帝君。
副 驰 聘：慈善社姜维将军。
命派人职如下：
总 主 持：陈启清。
总 堂 主：林信彰。
副 堂 主：各联盟堂堂主。
其余按各职承命。
序
夫今世道愈坠，人心愈险，几无道德良心可言矣！欲挽回世风，唯赖各地圣堂之群策群力，颁布儒宗宝典以启民心，使信仰者了解宗教之主旨，让修身者知晓扬道之责任，以浅近之理，述日常之言行，诱导世俗民心趋于善途，消弭纷争，则尧天舜日或可及早实现，世人才有幸福可言。余所叹者，世人皆自以为智，却是误踏崎岖而不知返；世人皆知痛苦乃业，但有藉神诈骗者仍未醒，凡此种种，是见其小而不见其大，舍其本而逐其末者也。故儒宗宝典之着，是导愚者智，迷者醒，是人生苦海之慈舟，亦是大家响往之康庄大道，祇要众生静心阅读，深自反省，则知人生真谛，首重人道而修，盖能内外齐修兼蓄，则近天道矣！
今大道慈悲，已赐众生一线生机，唯望诚以自立，坚志修身，则于收圆之际，必能登上乐园。人生苦海，处处是陷阱，唯有明智者识其正途，亦唯有立命者知所选择，何处是慈舟，何处是苦海，儒宗宝典即可释疑一切，希诸生明悟之！
徐庶序于明善天道院 甲子年二月十五日
广成子仙翁 降
二月十五日
诗一
广被仁风普万千 成功与德福长绵
子登圣地宣扬化 降笔传真立殿前
诗二
大道普降启化宣 心坚即佛效神仙
修身研理传真谛 末劫当头早结缘
论：宗教与人生
夫“道”创造天地，有天地即有日月，“道”运行，本是大自然性，乾坤鬼神应运而生，神为正气表率，鬼乃不正妖氛，有宇宙始有万物生灵，有人类随之宏扬宗教，现今科学昌明，信仰宗教者众多，不信宗教、信鬼神者亦不少。其实天下宗教是否迷信？由信仰者从彻悟哲理中去体认，才会领悟到宗教并非迷信产物，可谓为正信之道。宗教中有玄妙的哲学论理，故人人应随时随地去体认力行，实践其学理，不必说神如何受人崇拜，应该说人应效法圣佛，追随圣迹。
从宗教中悟出真理大道的观点；来研究人生的价值，追求生命的意义，实现生活的目的，世界上的人，应以行“仁”为生活目的和生命意义之所系，每个人的人格必须以仁爱为基本，一切言行表现，亦应以仁爱为怀，以智慧解惑，以勇气实践，古圣先贤之所以能升仙成佛，莫不都以仁爱为本，而达“止于至善”。宗教有教义，无教义者非宗教也。虽然天下间各宗各教繁多，但都以仁爱为基准，人人信仰宗教，就是在求知仁，彻悟真实哲理，诸位入圣堂，亦在了彻真理大道，替天普化，人生应利用在宇宙间的有限时日来悟出真理，以达“止于至善”境界，那不就成为圣贤，仙佛了吗？如人人都修到极乐世界，安和乐利社会即来临，大同世界指日可实现。
世间人无不死之身，而功德者，死后入们都以“精神不死”、“万古留芳”、“青史长昭”等词赞颂之。如古今伟人在短暂时日中，为人类所做的贡献，死后则千秋万世供人凭吊追思；虽死犹生，可谓“精神不死”也。所以千万不要自暴自弃、“自贻伊戚”，留下荒草一堆，给世人唾弃、臭骂。人生是可贵的，要珍惜短暂的生命，来广布大道，普化大同，受人崇拜，岂不是永远活在人间吗？诸贤生：圣佛仙神悉由人化升，扩充灵性修为而成，故只要有恒心，潜心静修，发挥灵性，将如同圣佛仙神一样永远受人崇敬。宗教的力量无限，只要有毅力，真正的去信仰，彻悟今是昨非，穷究真理，深研大道，虽不中也不远矣。此之所谓道不离人，人自离道，脱离了正轨，事业不就万般不成了吗？如此人生意义何在？俗语曰：“欲善其身，先治其心”、“欲诚其意，先正其心”、“心即佛，佛即心”，换言之：任何人都不应脱离宗教和神的关系，神非迷信之神，可谓精神上的神，一个人绝不能缺乏精神物质，精神稳定，自然享受天伦之乐。