文档介绍：宋元时期图书广告形式 2010990020 10 行管江媛媛宋元时期刻书,无论官刻、家刻、坊刻,常在书前、书尾或序后、目录后,甚至内文卷后,刻一牌记,记录刊印者姓名堂号、雕版时间地点、所据底本源流、内容简介等。这一牌记或条状,或碑状,或鼎状,或亚字形状,或椭圆形状,等等,有的加墨栏边框,有的无墨栏边框,不一而足,因此图书牌记则又别称墨围、碑牌、墨记、书牌子、木记、条记、木牌等。无论名称如何,也无论形状如何, 图书牌记的性质均属于现代图书版权页的雏形,但就其内容而言,又具有图书广告性质。从文字内容以及体裁形式来分类,宋元时期的图书广告主要分为四类,即条记式广告、谘文式广告、题跋式广告、牒文式广告。一、条记式图书广告条记式广告是图书广告的早期形式,一般都是简短的一句话,有的仅仅是说明刻书时间、刻书地点、刻书人室名堂号,至多是兼记刻书时间、地点以及刻书人室名堂号。因为其形状多为无墨栏或有墨栏的一行、两行条形状、长方形状文字的板刻形式,因此,我们将之统称为条记式广告。条记式广告比较典型的是兼记刻书时间、地点以及刻书人室名堂号。如宋官刻《资治通鉴》卷六十八末刻有“鄂州孟太师府三安抚位刊梓于鹄山书院”字样; 宋坊刻《钜宋广韵》序后刻有“乙丑建宁府黄三八郎书铺印行”字样;元坊刻《国朝名臣事略》目录后刻有“元统乙亥余志安刊于勤有书堂”字样;元坊刻《书蔡氏传旁通》卷六下右刻有“至正乙酉岁四月余氏勤有堂印行”字样;等等。条记式广告的第二种类型是兼记刻书时间与刻书地点,或者兼记刻书时间与刻书者室名堂号。如南宋官刻《汉官仪》卷末刻有“绍兴九年三月临安府雕印”字样;元坊刻《诗集传附录纂疏》卷首刻有“泰定丁卯仲冬翠岩精舍新刊”字样; 元坊刻《唐韵》序后刻有“至正丙申孟夏翠岩精舍新刊”字样,等等。以上引例直接说明刻书时间,并向读者申明刻书人或堂号以引起人们注意。在宋代以官刻为多,而到了元代则主要是坊刻,从这一演变可以看出以赢利为目的的书坊更加注重广告效应。条记式广告数量最多的是直接说明刊刻地点与刻书者的室名堂号,让读者、发行商直接明了到某地某书铺能购到该书。这类广告以坊刻、家刻为主,说明宋元时期的刻书者已经有了明确的品牌商标意识。如宋家刻《周礼注》卷三后刻有“婺州市门巷唐宅刊”字样;宋家刻《三苏文粹》目录后刻有“婺州义乌青口吴宅桂堂刊行”字样;宋坊刻《李丞相诗集》卷上末刻有“临安府洪桥子南河西岸陈宅书籍铺印”字样,等等。条记式广告是中国图书广告的雏形,甚至可以说是源头式的最早的广告形式, 但无论从数量还是从刻书地域的分布上,都是宋元时期图书广告的主流形式,对后世的书籍广告发展具有了不可估量的影响。二、谘文式图书广告相对于条记式图书广告仅记刻书时间、地点、刻书人以及室名堂号,谘文式图书广告则在内容上还用相当数量的文字介绍刊刻底本、校勘水平甚至新书预告, 在刻书者的文字中常常会出现“的无差错”之类的提示语言,这已经是地道的图书广告了。谘文式广告大多是刻书者针对读者或书贾的,如南宋临安荣六郎坊刻《抱朴子》卷末有“旧日东京大相国寺东荣六郎家,见寄居临安府中瓦南街东开印输经史书籍铺,今将京师旧本《抱朴子·内篇》校正刊行,的无一字差讹,请四方收书好事君子幸赐藻鉴,绍兴壬申岁六月旦日”字样;南宋王叔边坊刻《后汉书》目录后有“本家今将前后汉书精加校证,并写作大字锓板刊行,的无差错,收书英杰, 伏