文档介绍：如果我死……
朱铁志 都说人生是一条生生不息的河流,而我以为,那是对整个的人类历史而言的。对个体生命来说,生命是短暂而脆弱的。不论你荣华宝贵,还是穷困潦倒,生命的起点与终点不过咫尺之间。如此说来,需要那么在意长寿与否么?需要在生命如果我死……
朱铁志 都说人生是一条生生不息的河流,而我以为,那是对整个的人类历史而言的。对个体生命来说,生命是短暂而脆弱的。不论你荣华宝贵,还是穷困潦倒,生命的起点与终点不过咫尺之间。如此说来,需要那么在意长寿与否么?需要在生命的自然延伸中那么在意世俗的评价么?
如果我不得不死于癌症,我请求单位的领导和同事不必为我做无望的救治。因为我知道,有些癌症之所以叫绝症,是因为现代医学暂时还对它束手无策。所谓人道主义的救治,本意在于延长人的肉体生命,其实无异于延长人的双重痛苦。我知道我虽然叫铁志,其实意志很薄弱,很可能经不住癌症的折磨,我不想辛苦挣扎一生,到头来再丧失做人的起码尊严,缠绵病榻,身上插满各种管子;也不想家人为我的生不能死不得而悲伤难过;更不想单位为一个完全不能生存的人发工资、报药费,增加额外的负担。我甚至还有一种或许自私的想法,就是不想用肉体的痛苦成全子女的孝道和医生的人道。病长在我身上,痛苦是自己的,而那些外在的道德评价要以一个病人的痛苦作条件,不是显得有些残酷吗?我的家人,我熟悉的医生,没有一个这样的人。虽然我们国家至今没有为安乐死立法,在我的有生之年也未必能够通过这样的法律。但我由衷地赞成这样的法律,将在可能的范围内尽我所能的呼吁这样的法律,并且非常愿意身体力行这样的法律。即使我做不到“生如夏花之绚烂”,但我期待“死如秋叶之静美”。
如果我死,决不希望有人为我写生平事迹之类的东西。我的生平早已用我的行动写在我生命的轨迹上,用我的文字写在我的作品里。“荣”,不因外在材料而多一分,“辱”,不因外在评论而少一毫。乞求高评价,说明缺乏底气,没有自知之明,无异于自取其辱;假作谦虚状,显得故作姿态、装模作样,也不免贻笑大方。如果再为被确认是一个什么工作者,而不是一个什么家而烦恼,那就更加不堪,更加滑稽可笑,更加叫人不齿。我知道通常的情形是人之将死,其言也善。其实我清楚,“也善”的“其言”不只出自将死之人,更是出自单位的人、周围的人,谁会对一个弥留之际的生命吝惜赞美呢?评价越高,说明将死之人弥留的时间越短。明白这一点,还有什么想不通的?还有什么不能通达一些、超然一些呢?
如果我死,决不希望举办什么追悼会、告别会,追思会一类的会议。喜欢我的人早把我留在心里,讨厌我的人巴不得我早点滚蛋。开那么一个会有什么意义呢?开给谁看呢?无非是在我毫无生气的脸上涂上俗不可耐的胭脂,将我冰冷的尸体装进崭新的西装,然后抬将出来,摆在鲜花丛中,如果幸运,身上或许会盖上一面庄严的旗帜。接下来是我的亲人悲悲戚戚地站立一边,喜欢我和不喜欢我的人鱼贯而入,或真情悼念,或假意悲哀,都要绕着我走一圈儿。如果我真有灵魂,我会为此感到莫大的不安。在北京拥堵的街道上,我要为展览自己的尸体耗费同志们起码一个小时的路途时间,还要为瞻仰自己并不英俊的冷脸再耽搁大家起码一个小时的时间。两个小时加在一起,半天就交待了。一个人的半天是何等宝贵,假如真有那么几十人上百人前来,其损失真可用“巨大”来形容。朱某终其一生,不愿给任何人添麻烦,何