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另外，小说中对各种事物及苗族的各种风俗的描写，一方面展示了小城茶峒的人文精神状态，另一方面也起到了扑朔迷离的诗意烘托的作用。在文章开篇写：“......有一小溪，溪边有座白塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗”(4)。故事这一简单的开端，既有着神话般的情致，又有着“小桥流水人家”的风韵。“白塔”是小城茶峒美丽纯洁的象征，也是一切传统美好的象征，那只古老的“渡船”也很有特色的：船上立着一支竹竿，挂一个铁环，两岸牵一段废缆。有人过渡时，便把铁环挂在废缆上，牵着船来回过渡。这是一种极宁静安详的生活状态，具有很强的封闭性，但是即使是这种单调的生活形式，在青山绿水，温暖人情间也是别有风味呢。小说中除了对“白塔”、“渡船”及小城的生活状态做了颇具风情的描述外，泼墨最多的该是小城的端午节了。“当地妇女、小孩子莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画个`王`字”。全茶峒的人会出城看划船。赛船过后，就连城中的戍军长官也会与民同乐，放许多肥鸭供人们任意捕捉，以增加节日的愉快。在端午节这一整天，人们喝酒吃肉、看赛龙舟及泅水捉鸭，玩得情趣盎然。这一封闭式的小城茶峒将这传统的美好节日过得有声有色。沈从文先生在故事中作这样的描写既彰显了小城茶峒浓厚的文化氛围，又做到了不着痕迹的诗意的烘托。
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  最后，在写作手法上，《边城》是属于浪漫主义，而非现实主义的。因为《边城》本身的创作即是建立在“梦幻”的基础上，是沈从文先生将其理想与湘西世界的历史图景的复加。“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实”。⑩在沈从文先生的这部《边城》的故事中，他摒弃了所有的对立的因素，所有的人都处于一种和谐的生活状态，与外面世界的战乱、人性的蜕化相比较，这里就称得上是一个世外桃源，山青水翠，人们淳厚质朴，安居乐业。尽管翠翠与二老傩送的爱情有些悲伤，但作者并没有着意去深挖这种伤感，使作品留驻人心的永远只是小城茶峒那种纯美的印象。而在沈从文先生的其他小说作品中，如《丈夫》，叙述了一个青年农民进城看望他当***女的妻子，目睹妻子被别人蹂躏，思想从麻木到觉醒的故事，揭露了旧中国丑恶黑暗的一个侧面，渗透着作者的爱憎感情和对劳动人民悲惨命运的深刻同情，与唯美诗意的《边城》相比，其现实主义性就很强；又如其长篇小说《长河》，现实性和历史性兼具，通篇回荡着由湘西社会“常”与“变”的冲突带给人的沉痛感慨，作者通过描写吕家坪保安队长与滕长顺一家的矛盾，对国民党反动统治进行了揭露和批判，很具有现实性。《边城》与它们比较，并没有那种***裸的黑暗与丑陋，而是抒情性质的，诗意浓浓。
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二、抒情意境中的悲凉况味
  伴随着五四文化成长起来的作家，无论写什么，其作品中总会渗透着一种深刻的悲剧感。钱理群先生曾称这种美学风貌为“悲凉”。譬如朱自清先生的《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等散文作品，具有对事物穿透内里的审查与柔和温情外表，却依然浸染着一种复杂的情绪--忧伤与“悲凉”。《边城》亦是如此。沈从文先生的嫡传弟子汪曾祺曾指出“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感” ⑾。（见傅书华《读沈从文＜边城＞》）的确如此，《边城》读来总有一种似迷朦的雨，弥漫的雾一样挥赶不去的阴湿与愁苦。
  首先，从《边城》的创作背景上看。小说写于二十世纪三十年代，我们知道那是一个很混乱很丑恶的时代，战争、压迫、贫穷和饥饿充斥着这个世界，是一个帝国主义、封建主义和官僚主义共同统治下的黑暗天地。而在沈从文先生笔下的《边城》中却看不到一丝丝丑陋的东西。在那美丽的小城茶峒里，所有的人都热情真诚，过渡不需交钱，相互推让；老船夫上城，几乎所有的人都热情招待他，卖东西的人们深恐让他吃了亏；老船夫死后，许多人自愿来料理他的后事……小城中人人都那么纯朴，甚至如小说中写的
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“即便是娼***，也常常较之讲道德知