文档介绍：中朝关系现状原因探究之民族主义分析
09社会学班090802002 陈晓艺
摘要：2010年5月1日至10月1日的上海世界博览会赢得了全球的瞩目。但是，5月30日上海世博文化中心韩国馆发生的“踩踏事故”以及随之而来的“69圣战”，在这些受到两国年轻人之间存在仇视。单从中方来说，在广大的同学之间不乏有众多对韩国政府非正面的评价。从这些评价中我们可以看出民众矛盾广泛的存在。就让我们从韩国民族主义的方向入手对这些评价进行简单的分析以便采取更合理的措施以应对，这样才能更加促进两国之间的交流。
李建明（辽宁大学国际关系学院院长）在对韩国的调查了解中分析得出了韩国民族主义的特征。我们就用这些特征来分析中朝在交往过程中的种种表象。
第一：我们可以看到近些年来，韩国电影，电视剧，韩语热潮，韩国服饰以及韩国艺术的风靡，这所有的一切都如大浪一般汹涌而来。我们可以看到韩国电影占据很大的市场。韩国明星成为越来越多的普通大众尤其是青年少女谈论的焦点问题，在我们的身边无形中多了很多的哈韩族。这些现象的背后恰恰的是韩国政策的体现。由于韩国民族成份单一，传统文化内部同质性极高，“民族自豪感”较强，具有明显的“同质性”。（《学理论》 2008年第18期总第496期）。众所周知，自古以来，韩民族在朝鲜半岛过着比较封闭的生活，与外界接触较少，而且与其他民族之间的交流尤其是人口流动更少。对于民族构成，由于很少与外界进行人口流动致使朝鲜民族的民族构成相当单一，几乎都是朝鲜族人，其比重大于98％。文化方面得益于本国民族主义者整理和保存，保持了相当完整的朝鲜民族文化，而且人民对其文化认同比较一致。所以，基于民族构成单一和文化一致性，导致朝鲜民族的“同质性”
相当高。因此，在对外政策中推 “民族自豪感”外溢，推崇其民族文化和民族性。民族文化和民族性的优越，必然产生外溢效应，并作为一种国家战略对其进行宣传。这些才是最深层的原因。这是我们应当做的是提高警惕。更加注重本民族文化的保留。
第二：近年来，中朝之间发生了众多的文化遗产之争，在这些背后同样是其民族主义的反应。以文化标识为基准、文化整合为目的，对本民族文化存在“认同'性”（《学理论》 2008年第18期总第496期）。从韩民族传统出发，韩民族特别推崇祖先、仰慕强者，并由于“同质性”，使个人和民族融合而存在一种国民整体感。对于他们而言，祖先的辉煌就是他们的光荣，个人的光荣便是整个韩民族的光荣。基于崇尚祖先的民族性，特别注重“文化历史共同体”的维护，视其族裔传统文化为滋养民族和民众的沃土和唯一的文化来源，使韩国对于本民族历史文化遗留存在一种特殊的感情，具有较强的“认同性”。加之“文化中心论”的民族主义感情要求民族文化的不可分割，认同这些文化遗产便成了民族主义者的目标。它成为民族集体自豪和爱国主义的一部分，从而深刻地影响着对外政策的制定，在寻求政策合法性和贯彻实施方面起着首要作用。面对这些文化遗产之争我们所更加应该去做的是切实的保护爱护我们祖先所留下来的宝贵财富，要在理想的基础上正确地面对这些问题。
第三：我们也意识到了两国之间的领土之争：“长白山事件”恰恰是领土之争的反应。国土面积相对狭小，地理位置特殊，安全心理较强，因此带有利己排他倾向。（《学理论》 2008年第18期总第496期）朝鲜半岛自古以来就是一个比较封闭的国度，又因