文档介绍：天高任“美”飞
天高任“美”飞
----双促双发教学典型个案
一、设计意图
《黄鹂》是孙犁先生的散文名篇，近年选为高一的语文教材。不少资料认为（包括《教师教学用书》），《黄鹂》一
天高任“美”飞
天高任“美”飞
----双促双发教学典型个案
一、设计意图
《黄鹂》是孙犁先生的散文名篇，近年选为高一的语文教材。不少资料认为（包括《教师教学用书》），《黄鹂》一文运用象征手法，用黄鹂来象征文学乃至文艺，言近旨远，寓意深刻，几乎成了一部高度浓缩的中国现当代文学史及其深刻的反思录。在这类观点的笼罩下，黄鹂的一举一动都与文学史密不可分----根据时间的推移，黄鹂忽而象征“五四”以来的新文学，忽而象征抗战文艺，忽而象征文艺大军，忽而象征文艺美学和文艺前途……尤其令人费解的是，在太湖之滨“我看到了黄鹂的全部美丽”，竟然意味着对中国文艺发展前途的乐观预示。
不能说上述说法毫无道理，然而，总觉得整体上过于牵强。在同一篇文章中，黄鹂的象征意义不断变化，这既不符合象征的要义，显得逻辑混乱，令人无所适从，也不切合文章实际。在太湖之滨，作者明明已经“看到了黄鹂的全部美丽”，怎能说是“乐观预示”呢？“看到了”，即意味着已经存在的客观事实，而“预示”则是将来可能出现的结果，前者表示“已然”，后者表示“将然”，两者怎能混为一谈？况且，作者在初次见到黄鹂以后，立即在下一段展开了总领全文的议论：“因为职业的关系，对于美的事物的追求，真是有些奇怪，有时简直近于一种狂热。”而在课文结尾，作者又把在太湖之滨“看到了黄鹂的全部美丽”视为“极致”，从而提炼出“各种事物都有它的极致”、“在一定的环境里，才能发挥这种极致”的'哲理。由此可见，黄鹂象征美好的事物，这不仅能成为持之有故的一家之言，而且比认为黄鹂象征文学或文艺更符合课文实际。退一步说，即使“美好说”和“文艺说”可以并存，而着眼于组织教学的可行性和中学生的认识水平，“美好说”不仅更容易为学生接受，而且也更能体现“双促双发”的教学宗旨----通过感悟生活、品味经典、咀嚼美感等手段，培养学生的辩证思维、创新思维以及初步的鉴赏能力和审美能力。惟其如此，我决定依据“双促双发”之“两翼双线八课型”的课题模式，借助“启迪心智、陶冶情操”这两条红线，把《黄鹂》设计成一堂“启迪美的心智，陶冶美的情操，展开美的双翅，翱翔美的天空”的美学熏陶精品课。
二、设计提要
1、本设计以“美”为线索，包括步入美的殿堂（导入）、感受美的形象（唐诗中的黄鹂）、理解美的意义（理解内容）、珍爱美的事物（分析人物）、品味美的语言（品味语言）、创造美的意境（创造美丽）、收获美的创造（收获美丽）、回味美的熏陶（结束语）等几个教学步骤。