文档介绍：“天下”与“四夷” ——古代中国人的世界观
引言:从古地图说起
一、天圆与地方:天下、中国与四夷
二、古代中国对“天下”的怀疑和幻想
三、一个插曲:佛教传入中国与中国的世界观念
四、关于“世界”的想象与心情
五、利玛窦之后:中国世界观的转变
古代中国人,认为自己处在文明世界的中央,想象遥远的异邦,是一些奇怪的族类,很长的时间里,《山海经》、《神异经》中的各种想象,支配着他们对于世界的理解。
1481年欧洲人所绘的以耶路撒冷为中心的世界图
古代欧洲人也是以天主教的自我为中心,想象出来的世界图像,对于世界的准确认识,也是从地理大发现以后渐渐形成的
左图是中世纪欧洲人想象中的非洲埃塞俄比亚人,这一图像中的独足巨人形象,被《亚洲图》所收录,又成为亚洲人的形象。
十五世纪的《自然之书》(Buch der natur,Augsburg,1478)中对异国人的想象,与中国《山海经》的想象差不多。
一、天圆与地方:天下、中国与四夷
春秋战国时代,中国古代形成的“天下”观:
第一,自己所在的地方是世界的中心,也是文明的中心。
第二,大地仿佛一个棋盘一样,或者象一个回字形,四边由中心向外不断延伸,第一圈是王所在的京城,第二圈是华夏或者诸夏,第三圈是夷狄。大约在春秋战国时期,形成了与南夷北狄相对应的“中国”概念
第三,地理空间越靠外缘,就越荒芜,住在那里的民族也就越野蛮,文明的等级也越低,叫做南蛮、北狄、西戎、东夷。
左图:明刻《禹贡九州图》
古代中国人想象,大禹治水时所涉及的九州岛,即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍州,就是“天下”,但是这个天下的空间范围,实际上只包括现在的河北、山东、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、河南、四川、山西、陕西等等,大约是汉族人古代聚居的地区。它和华夏好像可以重叠,“夏”就是“雅”,华夏,就是古代中国人相信比较文明的地方,就是“天下”。
《山海经》这部书想象的天下,以中山为中心,四周是“山”,再外是“海内”、“海外”,最外面是“大荒”,是一个方形空间。中央是华夏族,边缘是北狄、西戎、东夷、南蛮等野蛮人。
古代中国人相信“天圆地方”:天是圆的像一个斗笠一样,覆盖在大地上。中心是北极和北斗星的位置。大地是方的,就象棋盘。中心是洛阳一带。什么叫“中国”?就是“中央之国”。什么叫“华夏”?“夏”就是“雅”,中华文明就是“雅”的文明。