文档介绍：上卷:佛法学习篇
一、佛法启蒙
(一)佛法与人生
1、修行人如何对待家庭、事业、金钱?
问:请问您,一个真正的修行人是如何对待家庭、事业、金钱的?
答:家庭是责任;事业是本分;金钱是工具。
问:您的话真是药到病除啊!好梦从来不愿醒啊。谢谢您!
答:梦无好坏,以醒为妙。
问:那就请您再拿些药给我吃好吗?
答:没病千万别吃药。吃错药可了不得。
问:吃了您的药病好了大半,只是剂量不太够。我还听说,当时还有个法门请您去当传人,您都没去。不知是否。
答:哎呀!牵涉别的法门,怎敢乱说。
问:老师医生,我现在没事了。多谢!多谢!
甲问:本来无住,这个便是本钱。诸位可会使钱?
乙答:还不会。现在钱使我,将来我使钱。
答:不会使钱时,也别被钱使,才是正因。慢说出世法,即使世间法,也别被钱使。君不见孟老夫子云:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫!
甲:刚才去语音聊天室申请临时增加人数看到需要付费。咱们凑点钱专为维持论坛、聊天室等公共费用如何?咱们还是把钱交给斑竹老师吧。
答:绝对不可!我一点也不懂理财。
乙:为人师者,欲推还就。
答:是只推不就。
甲:老师视金钱如废纸,甘于清贫的生活(注:此是有感于当年恩师曾断然拒绝一位朋友所供养的8万块钱一事)。
答:咱们都应该视贪心如废纸,并非视金钱如废纸。那些腰缠万贯的大款们拼命挥霍的时候,他们才是视金钱如废纸呢。为了满足这种挥霍,贪心陡起,乃至不择手段,最终害人害己,怎一个贪字了得!
甲:老师教训的极是!
答:将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩!
2、学佛为什么会这么复杂?
问:学佛为什么会这么复杂?看了一些贴子把我的头都看晕了,就好像在看字典那样,好刺激好迷惑呀。看来佛教真是一个大海洋,一跳进去不死也残呀,好在心还在岸边,希望没事吧。
答:其实学佛并不复杂,是人心复杂。
3、世法中善念与恶念怎么区分?
问:世法中善念与恶念怎么区分?
答:善念有三:利人须损己,亦为之,谓之上善;利人不损己,方为之,谓之中善;利人也利己,才为之,谓之下善。恶念也有三:损人又损己,亦为之,谓之大恶;损人不损己,方为之,谓之中恶;损人须利己,才为之,谓之小恶。
问:何故说不念善恶之念是净念?
答:哦!不念善恶念解脱啊。不清净吗?
问:为何说学佛不是学得善恶都不分了?
答:不念并不等于分辨不清啊。
问:不分善恶、当头一刀、人头落地、善恶不分、清静无余。请教是善恶不分吗?
答:那你先说说:分该怎样,不分又该怎样?
问:知善恶而不着。佛不分善恶吗?
答:“不着”是分呢还是不分?我相信您一定知善恶。
问:知善恶是分,不着就停止了再分。是吗?
答:了知善恶未必就是分别,“不着”是“不把它埂在心头”之意。
4、神通抵不过业力;业力抵不过愿力
问:我常常搞不清业力和愿力的区别。
答:业力体现为世间法,愿力体现为出世间法。
问:真是造化弄人……
答:业力不可思议,愿力更不可思议。愿力、业力、神通力都是心力。神通力抵不过业力;业力抵不过愿力。
问:既然都是心力,区别在哪里呢?
答:既然都是心力,区别就在于发心不同。
问:想发财的心与想成佛的心,二者有什么区别?
答:发财有我,成佛无我。这就找出区别了。
问:愿力还有差别吗?比如以妄想心发一个愿和以清净心发相同的愿,二者有差别吗?
答:愿力是无为法。“一切贤圣皆以无为法而有差别”。既是“皆以”,当不止是“二者”,而是千差万别。
问:顺便问一个小问题,西西,说修"财神咒"会先有祸事,有这回事么?
答:我没修过这个咒,没这个体验。然而,贪心陡起者,乃至不择手段,则必有祸事。
问:啊,看来还是没事的好。
答:平安就是福,并不迂腐。啃书而无慧,才是迂腐。
问:有饭就吃,没饭吃就等死,放舍身心,不挂一丝一缕,老师您说如此修行对不?
答:你说的有点难听。须知福是前世因造就,求之不可得,拒之不能免。现在连乞丐都是不要饭菜只要钱,怎么会没饭吃呢。
问:哈哈!就是这个意思嘛,那为什么老人还要传那么多咒子呢?
答:哈哈!有人需要欲钩牵,那就传呗。
5、修佛有没有可以不了断尘缘的?
问:修佛有没有可以不了断尘缘的?
答:学佛是要亲证“本无尘缘可了。”
6、谈婚姻
(1)姻缘真的是天注定吗?
问:姻缘真的是天注定吗?
答:姻缘也是因缘,是他们自己前世结下的,缘熟总逃不掉,说成“天注定”只是容易理解些,其实是他们自己注定的。若不求解脱,生生世世仍在缠搏,直至缘尽。“诸法因缘生,缘尽法还灭……”
(2)如何看待和处理婚姻的问题?
问:作为一个学佛的人,应该如何看待和处理婚姻的问题?是不是完全排斥它或是敬而远之?惧怕它?顺其自然?
答:您若有出家缘,便不存在这个问题。若无出家缘,则不