文档介绍：希腊神话和中国神话中的女性形象分析
徐亚蕾四川大学文学与新闻学院四川成都
内容摘要:在西方文学传统中。倍受推崇的女性往往是那些一场大战。她虽集万千宠爱,却不能和心爱的人善始善终。别人眼
聪明美丽。;而中国文学传统中所崇尚里她是红颜祸水,克夫、祸国还殃民。海伦是无辜的,她的恶名是
的女性则多是贤妻良母、相夫教子、勤劳谦逊、谨遵三从四德的德当时私有制阶级社会产生后,大男子主义强加给她的。特洛伊战
行楷模。神话是人类早期的文学,神话中的女性就是早期的女性争实质上是希腊的贵族主向别国侵略、掠夺财产的战争。神话将

关键词:中西神话女性形象文学原型话故事掩盖了起来,有意美化统治者,贬损女性。
二、中国神话中的代表性女性形象
在西方文学传统中,倍受推崇的女性往往是那些聪明美丽, 造物始祖——女娲
:而中国文学传统中所崇尚的女性则在中国神话体系中,女娲是作为伟大的造物始祖出现的。她
多是贤妻良母、相夫教子、勤劳谦逊、谨遵三从四德的德行楷模。做事都不会计较个人得失,专注于为人类创造美好的环境,从不
神话是人类早期的文学,神话中的女性就是早期的女性文学形显耀自己,处处表现出谦逊的美德。女娲同时专注于对付强大的
象。而这些早期的女性文学形象其实可以认为是后世文学推崇的异己力量——自然灾难。在自然环境恶劣险恶的时代里,女娲的
女性的文学原型。在西方世界中,希腊神话最具普及性,其影响也地位是相当的高,受到普遍的尊重和颂扬。
最为深远:对中国而言,中国神话也是后世中国传统文学取之不女娲的形象是一种坚毅的、
尽的素材源泉。面意义的形象,时刻鼓励着后人要向女娲学习她的那种大无畏精
一
、希腊神话中的代表性女性形象神和以天下为己任的胸怀。
希腊神话中的女性形象经历一个很明显的转变,即从最初的平民后妃——嫘祖、嫫母、涂山氏
主宰万物到后来退居二线,不论是权力、能力、地位等都降低很嫘祖是黄帝的元妃,她非常贤惠。默默无闻地操持日常事务,
多。这些女性的命运随着社会性质的改变而改变着,既是人类认以养蚕为业,不问其他社会事务,尽妻子的责任。这其实是中国古
、女主内的社会模式的开始。
再到奴隶社会的历史转变。这种转变所承载的女性形象的变更是嫫母是黄帝的次妃。相传嫫母的相貌奇丑无比。“但有德,黄
带有悲剧性质的。一方面,女性的权威不断受到侵犯和动摇;另一帝纳之,使训后宫。”《雕玉集·黄帝世纪》
。然而历涂山氏是大禹的妻子。大禹治水时,她就给丈夫煮饭、送饭。
史的不可改变却决定了这种抗争只是徒劳的挣扎。平时的主要事务就是管理家务。
大地之母——盖亚嫘祖、嫫母和涂山氏可以说是中国传统文化中推崇的贤良淑
地母盖亚是希腊神话中最早的女性形象,也是最早具有反抗德的德行楷模,古人认为女子的美貌并非最重要的,道德伦理上
精神的女性。盖亚既是人类的始祖,同时又是维护女权尊严、女性的美丽才最被推崇。在中国古代社会中她们是符合道德人伦的完
统治的勇敢