文档介绍：班级:社会学1301 姓名:张一晗学号:20**********
文学类的科学
——《忧郁的热带》书评
与此书的结缘始于无意看到知乎上发起的一个热门话题:哪些书你看之前以为很枯燥,结果一看却欲罢不能的?被网友顶到第十的位置上评论赫然写着:“《忧郁的热带》。前面是硬着头皮看的,高潮在后面。看完了就还想再看一遍。”兴意盎然,却仍购回时被如同小板砖一样的厚度吓了一跳,紧接着又被“我讨厌旅行,我恨探险家”直白又稚气的开篇再次惊吓到,走马观花的略读完第一部分结束旅行,不免有些失望。而后为了完成任务只得再次开卷,本想用自己的耐心去挑战想象中冗杂似裹脚老太太絮语的记叙,却瞬间被吸引,一边看一边激动的与友人分享其中的精彩,欲罢不能。
作者简介
克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908-2009),法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人。他的结构主义思想受到了三方面的影响,一是心理学,二是哲学,三是马克思主义。克洛德·列维-斯特劳斯青年时代爱好哲学,并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年;40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果;自1959年起任法兰西学院教授迄今。他的学术影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。在素重人文科学理论的法国文化中,第二次世界大战后的两大“民族思想英雄”之代表应为:存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。
20世纪是人类思想空前活跃繁荣的一个时期。一个个思想冒险家在驰骋着他们的思辨,呈现着他们的才华,关注着人类的发展及生存,为世界的发展奔走呼号。作为其思想的纪录,一本本的哲学书籍,导引着人们的思维,指引着世界的方向。列维斯特劳斯的学术思想在这些闪烁着人类思想光芒的结晶中无疑是有着突出地位的。
国际符号学学会(IASS)副会长李幼蒸先生这样评价列维斯特劳斯的学术思想及其在学术地位:“列维-斯特劳斯的学术思想在战后西方人文社会科学史占有独特的地位,其独特性首先表现在他作为专业人类学家和作为结构主义哲学家所具有的双重身份上。在人类学界,作为理论人类学家,50年来其专业影响力几乎无人可及。作为“结构主义哲学家”,其声势在结构主义运动兴盛期间竟可直逼萨特,甚至曾一度取而代之。实际上,他是20世纪六七十年代法国结构主义思潮的第一创始人,其后结构主义影响了法国甚至西方整整一代文化和学术的方向。比萨特更为重要之处则表现在,其影响不限于社会文化思潮方面,而是同时渗透到人文社会科学的各个专业领域,并已成为许多学科的重要理论和方法论的组成部分。可以说,列维―斯特劳斯的结构主义在诸相关学科领域内促成了各种多学科理论运作之交汇点,以至于以其人类学学科为中心可将其结构理论放射到许多其他相关学科中去;同时作为对传统西方哲学的批评者,其理论方法又可直接影响人文社会科学的认识论思考”。(《克洛德·列维-斯特劳斯文集》总序)
《忧郁的热带》写作背景
列维-斯特劳斯为寻找印第安人的足迹,从法国远渡重洋来到巴西。没有瑰丽的异国风情,只有凄苦的土著人与浮躁而机械的圣保罗与里约热内卢。古老悠久的文明被渐渐遗忘,取而代之的是西方殖民