文档介绍：中国教育史话讲稿
武汉理工大学教育技术学系李静蓉
导言
读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难。
读书经世文章,孝娣传家根本。
百年世业在诗书,万石家风惟孝娣。
书作良田何必嫌无厚产,仁为安宅由来自有亨衢。
——摘自安徽古民居楹联
重教兴学是中国的风俗,今天中国人储蓄的首要目标是孩子的教育消费。
人类的历史越来越是一种灾难和教育间的拔河竞走。——《历史大纲》
中国的文化与教育息息相关,而每个人又与本土文化血肉相连,文化的烙印是无法抹去的。因此,认识自己要从认识历史、认识文化开始。
对中国教育历史的了解,可以增强学习的自觉。
内容提要
中国教育文化的主要特点
中国古代官学制度
中国古代私学制度
中国古代的教育思想
中国古代选士制度
中国教育的近代化
中国高等教育的产生与发展
推荐参考书:
1喻本伐、熊贤君:《中国教育史》
2金诤:《科举制度与中国文化》
3龙应台的系列文章
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第一章中国教育文化的特点
第二章古代官学制度的演变
历史是整体的,并非是分裂的。
分而论之只是为了叙述的方便。
古代官学教育、古代私学教育、书院教育
第一节官学制度的建立与“六艺”教育的形成

尧舜时期米廪的传说
学校萌芽的传说
自有人生,便有教育。人类从原始社会开始,就有传授社会生活和生产劳动经验技能的教育活动,但都是在劳动生产过程中进行的。
而学校的出现则需要一定程度的文明发展,例如有能够脱离生产的教师和学生,以及适于集中教学的内容。
原始氏族社会末期,物质生产能力提高,只需一部分人从事生产,就可以确保养活更多的人,例如掌握生产知识和技能的老人。
古文献记载,氏族养老的场所称为庠、序,一般位于米廪,即粮仓附近。不过老人可不是光吃闲饭的,他们有教导后代、传授生产经验和社会行为规范的职责。庠、序后来成为古代地方学校的代称,可见中国学校教育最初产生于养老。除此之外,氏族社会的发展也需要从事各种管理和服务工作的人员,教育就成为培养所需人才的途径。
二、西周的教育制度
。
奴隶主贵族建立国家机构,设官分职,从事管理。为了管理的需要,制定法纪规章,有文字记录,汇集成书,由当官者来掌握,这种现象,史称“学术官守”,并由此而造成“学在官府”。
“学在官府”有三个表现:惟官有书而民无书,惟官有器而民无器,惟官有学而民无学。

A大学与小学:西周时代为天子及上层贵族子弟设立的学校。按学生年龄又分为大学、小学。
大学即辟雍,规模较大,中有五学(辟雍、东序、成均、瞽宗、上庠),分科教授典礼、音乐、文字、舞蹈等。小学,规模较小,司教的民称为“小辅”。另有诸侯之学泮宫。
王太子八岁入小学,十五岁入大学。公卿长子、大夫元士的嫡子,十三岁入小学,二十岁入大学。其余众子则十五岁入小学。
大学以礼乐射御为主,小学以书数为主兼及一般行为。
B 国学与乡学:
设在王都的小学、大学总称为国学,设在王都郊外的地方学校总称乡学。依行政区划设立,名称不一,有熟、庠、序、校等。
C 家庭教育:
有计划性,侧重于行为规则和基本常识。
:“六艺”教育
“六艺”是西周所有学校的基本学科。
礼乐:凡是行礼的地方,也就需要有乐,礼乐贯穿整个社会生活活动,体现宗法等级制度。“乐所以修内也,礼所以修外也。”包括五礼、六仪、大武乐舞等。
射御:射即射箭的技术训练,御指驾驭马拉战车的技术训练。
书数:书指文字,数指算法。二者是文化基础知识技能,作为“小艺”,安排在小学学习。大学则要内容深一些,《诗》、《书》是大学学习的内容。
如何评价六艺教育的内容?
第二节儒学独尊与读书做官教育模式的形成
一、“独尊儒术”思想的提出与发展

罢黜百家,独尊儒术;兴太学,置明师;重选举,广取士。
形成了一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度,是专制皇权的行政支柱。

设五经博士,确立了儒家经典的法定地位,罢废了诸子传记的学官;尊孔、祀孔蔚成风气,使之渗透到学校教育的每一角落;通过兴太学来强化儒家思想的灌输,并将儒家思想具体化而为培养和选拔人才的标准;整理儒家经典成为学校的任务;儒家的德行道艺成为士人的努力。
二、兴办太学
,公元前124年设立,西汉规模小,50—300名学生,东汉邓太后执政时大发展,全盛时有3万学生
、仆射、祭酒
、太学生、待遇优厚自主学习
、今文经学、师法、家法
:源于《学记》,大学教育分为两段、五级、九年。
离经辨志、博