文档介绍：阅读理论与当代批评(1)
编辑。一
一般说来,文学批评的理论形态一直随着关注重心在作者/作品/读者关系上琨的变动不居,而呈现出不同的格局。在19世纪前,将翁文学视为一种由作者赋予其镜永恒意义的批评范式一直独步天下。直到上世纪初源出无英国、形成于美国的“新批蔚评”的崛起,这种被浪漫派鹉文学发扬光大的“作者中心论”方才走向终结。取而代佣之的“作品中心论”在注重ㄢ“细读”(close  钴reading)的“文本涅批评”(textual 彡 criticism)的性全面胜利中闪亮登场。不过嘧好景不长,随着以现象学观轧念与解释学思想为基础的“栳接受理论”与“反应批评”桄的诞生,一种强调“读者本砑位”的批评范式开始掌握现午代批评的话语权。德国学者骋瑙曼曾一言以蔽之:在文学②批评的历程上,“钟摆的摆动由表现-创造美学转向作f品美学,再由作品美学摆到手效应-接受美学和阅读理论こ。”[1](P140)在婉文学的生产-消费流程中,臣新批评不仅以“意图谬误”越论取消了作者对于作品意义拌的所有权,而且也以“感受需谬误”为由将读者的欣赏经验排斥于批评之外。而根据随效应/接受批评范式,阅读吖活动并非只是理解本文的一裸种手段或作品实现其价值的一种工具,而是与本文“同峄一”的东西。因而读者其实伛是审美客体的“隐匿”的创
崞造主体。文学对于读者的依判赖性也由此而大大提升:作品中的意义并不“存在”于策阅读活动之前,而是随着具淮体阅读活动的进行而“发生黎”的。意在为“无名英雄”钭恢复身份的这种批评范式,通过将文本与阅读的关系作更出“纲要”与对之具体“实秋施”的区分,使以往作为“蝗消费者”的文学读者成了“密生产者”。用其领衔人物耀惑斯的话说,“只有当作品的觳延续不再从生产主体思考,鞫而从消费主体方面思考,即空从作品与公众相联系的方面鲆思考时,才能写出一部文学銮和艺术的历史。”[2](蔼P26)
在此意义上,读铘者批评虽然借助于对“新批囔评”的批判而崛起,实际上粜仍同新批评有着暧昧关系:感二者都取消了作为批评活动对象的意义在一部作品/文群本中的预置性,将对意义的皂确定视为文学批评的基本目迟标。因为虽说新批评强调意趾义是客观地隐匿于含混晦涩糸的语言丛林的立场,看似与涿认为文本是在阅读活动中诞弧生的读者批评不尽一致;但由于赋予“晦涩”的语词以浆意义的归根到底是读者的反健应,所以文本批评其实已经,开拓了通往读者批评的道路庸。这里有两个基本前提:文ζ学作品与审美客体的分离,坫以及作品的功能与文本的意·义的分离。从读者批评来看巯,如果说文学作品作为一种物质形态的存在由作者决定虞,但其内含的审美客体作为佑一种观念形态却只有通过读蕤者的参与方能“显现”,因库为它只有在具体的审美接受榱活动中才有意义。所以,“
ビ读者批评”并非一般意义上媚对读者表示“重视”,事实迅上这种情形古已有之。读者拯批评的实质是强调“阅读效‖果”,其革命性在于不再将文学看作是在批评活动展开谳前已存在于文本中的一个既戎成“事实”,而是看作通过祯实际的阅读活动发生于读者窝意识过程的一次释义“事件⑾”。所以伊瑟尔指出:“审甭美反应理论的基本前提就是分析性地区别行为与结果。璧”[3](P35)接受理论强调的不仅仅是一般所谓鸢读者的“能动”作用,而是恣一种“自主”性。
这显示饩了这种批评范式同解释学思嚏