文档介绍：威廉·勃特勒·叶芝( ─),现代爱尔
兰著名抒情诗人和作家。本世纪初爱尔兰文艺复兴运动的领导人之一。由于
他的“始终如一终富于灵感的诗歌,并因为他以高度的艺术形式表达了整个
民族的精神”而获得年度诺贝尔文没奖。他是后期象征主义诗歌的主要
代表,对现代英语诗歌的发展有过重大影响。
镜中自画像自传·日记·回忆录
自传①
一
我开始读罗斯金的《时至今日》②,它增加了我对心灵研究及神秘主义的
兴趣,这惹恼了我父亲——他是约翰·斯图亚特·穆勒③的信徒。一天夜里,
因罗斯金我们争吵到这步田地:为把我弄出房间,他将我的后脑勺抵到了镜
框上,打破了上面的玻璃。另一夜,我们又为罗斯金或是神秘主义争论起来,
争的什么现在已无法记起,他追着我直到楼上我和弟弟同住的房间。摆开架
式。要跟我拳击。我说我不能跟我自己的父亲打,他答道:“我看不出你有
什么不能。”我弟弟这之前已上床睡了,他蓦地起来,情绪恶劣,因为我们
扰醒了他。我父亲一声未吭地溜了。弟弟转向我说:“记着,一句话也别搭
理他,除非他道歉。”尽管父亲和我都很健谈,但是那几天是在沉默中度过
的,后来要么是我开了口,要么是他道了歉。
每一件事在我都成了某种道德的形式,在街上走着,我曾相信我可以准
确无误地指明几世纪前的不良激情或道德空虚,这些造就了建筑物上的每一
丑陋的细节。给我带来快乐的建筑只有汉普顿宫、威斯特敏斯特教堂和新法
院;我很难在它们中间分清彼此——我是个彻底的浪漫派——尽管新法院的
体积、具有压迫感的重量曾使我一下午心情沉重。经过舰队街去拜访一位出
版商时,我突然想:一颗最强有力的心如何抵抗重量和体积?那时我在心灵
的眼中,唤起一个遍布青苔与荒草的伦敦、一个在远远的田野里祈祷的修士,
我对自己说:“正义的声音能再次把伦敦清除一空”。许多年之后我也不能
肯定。或许那时我对道德热情和道德激励估价过高,而这便是我父亲恼怒的
原因。
礼拜日晚上,我去克姆斯各特厅( )听社会主义演讲。
经常去听讲的人组成了个小组,我是其中的一个,这些人常被邀请到那高大
的陈设简单的房间吃晚餐,房间的一面墙和天花板的一部分覆盖着一张美丽
的波斯挂毯,另一面墙悬挂着加布里耶尔·罗赛蒂①的《石榴》。我没再读过
《地上乐园》( ),在我岁时它曾使我快乐,而莫
里斯②还没写出那些几年之后将使我快乐的浪漫散文。有些时候我认为自己是
个社会主义者,并且更多地把莫里斯看作一个社会活动家和社会思想家。初
次相见,他的某些举止让我想到我的祖父,这种印象消逝之后,我发现他身
上有种孩子气的快乐的东西,而这并不妨碍他成为我心中的领袖。这些青年
社会主义者有个行动计划。大概是一项什么使命要去巴黎,于是开了个法语
班,我参加这个班学习了两三周,我非常用功,进步很大,作为老师的得意
门生,我信心十足:我会很快拿下法语。然而我在家里谈到这个班时,父亲
①在本《自传》前面,叶芝写到:“私人的。回忆录粗略的第一稿,作于 1916—1917 年,其中的大量内容
现在,如果不是永远,不适合发表。回忆截止于 1896 年或其前后,,1921 年 3 月”。
②罗斯金(1819—1900),英国政论家、作家、艺术家和评论家,被认为对维多利亚时代公众的审美观点
产生过重大影响。
③穆勒(1806—1873),英国哲学家、经济学家和逻辑学家,认为感觉是唯一的实在。
①罗赛蒂(1828—1882),英国画家,诗人,先拉斐尔派创始人
②威廉·莫里斯(1834—1896),英国诗人,美术设计家,空想社会主义者,著有诗集《地上乐园》等。
建议我的姐妹们也去参加。我找了种种借口,父亲发怒了,所以我只有离开,
让她们进来,我甚至无法向自己解释,为什么这事使我不能学下去。再也没
有了夸奖,没有了那些陌生面孔带来的令人激动的新奇。我又一次成为家庭
生活喜剧中的一个角色,不久便懒散而淡漠起来。
我的一个妹妹在梅·莫里斯那里做刺绣女工,就在克尔姆斯各特厅工作。
她生性幽默、善于观察,在她给我们讲述的故事里,莫里斯是个坏脾气、可
爱而无助的人。她描述莫里斯下午与送奶工吵架,那人总是在莫里斯睡觉的
时候把围栏上的铁罐弄得当当响;还有那只鹦鹉,当他翻译荷马高声诵读时,
它总是楼上楼下地跟着他摹仿那些低沉的诗行。“他老是怕”,一次她说,
“他做的事哪不对头,而他一般来说正是这样。”
几个月过后,我已不是一个完全的社会主义者,参加辩论会时我总要解
释说,“我必须学习讲话,在爱尔兰一个男人必须知道怎样讲话,正如旧时
代的男人必须佩剑。”我不喜欢那些工人革命家,他们的永