文档介绍：闲情偶寄
清李渔著
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凡例七则
四期三戒
一期点缀太平
原文
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圣主当阳力崇文教庙堂既陈诗赋草野合奏风谣所谓上行而下效也武士之戈矛
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文人之笔墨乃治乱均需之物乱则以之削平反侧治则以之点缀太平方今海甸澄清太平
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有象正文人点缀之秋也故于暇日抽毫以代康衢鼓腹所言八事无一事不新所著万言
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无一言稍故者以鼎新之盛世应有一二未睹之事未闻之言以扩耳目犹之美厦告成非残
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朱剩碧所能涂饰榱楹者也草莽微臣敢辞粉藻之力
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一期崇尚俭朴
原文
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创立新制最忌导人以奢奢则贫者难行而使富贵之家日流于侈是败坏风俗之书非
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扶持名教之书也是集惟演习声容二种为显者陶情之事欲俭不能然亦节去靡费之
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半其余如居室器玩饮馔种植颐养诸部皆寓节俭于制度之中黜奢靡于绳
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墨之外富有天下者可行贫无卓锥者亦可行盖缘身处极贫之地知物力之最艰谬谓天下
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之贫皆同于我我所不欲勿施于人故不觉其言之似吝也然靡荡世风或反因之有裨
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一期规正风俗
原文
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风俗之靡日甚一日究其日甚之故则以喜新而尚异也新异不诡于法但须新之有道
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异之有方有道有方总期不失情理之正以索隐行怪之俗而责其全返中庸必不得之数也
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不若以有道之新易无道之新以有方之异变无方之异庶彼乐于从事而吾点缀太平之念
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为不虚矣是集所载皆极新极异之谈然无一不轨于正道其可告无罪于世者此耳
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一期警惕人心
原文
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风俗之靡犹于人心之坏正俗必先正心然近日人情喜读闲书畏听庄论有心劝世者
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正告则不足旁引曲譬则有余是集也纯以劝惩为心而又不标劝惩之目名曰闲情偶寄
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者虑人目为庄论而避之也劝惩之语下半居多前数帙俱谈风雅正论不载于始而丽于终
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者冀人由雅及庄渐入渐深而不觉其可畏也劝惩之意绝不明言或假草木昆虫之微或
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借活命养生之大以寓之者即所谓正告不足旁引曲譬则有余也实具婆心非同客语正人
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奇士当共谅之
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一戒剽窃陈言
原文
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不佞半世操觚不攘他人一字空疏自愧者有之诞妄贻讥者有之至于剿窠袭臼嚼前
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人唾余而谬谓舌花新发者则不特自信其无而海内名贤亦尽知其不屑有也然从前杂刻
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新则新矣犹是一岁一生之草非百年一伐之木草之青也可爱枯则可焚木即不堪为栋为
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梁然欲刈而薪之则人有不忍于心者矣故知是集也者其初出则为乍生之草即其既陈既
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腐犹可比于不忍为薪之木以其可斫可雕而适于用也以较邺架名编则不足以角奚囊旧著
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则有余阅是编者请由始迄终验其是新是旧如觅得一语为他书所现载人口所既言者
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则作者非他即武库之穿窬词场之大盗也
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一戒网罗旧集
原文
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数十年来述作名家皆有著书捷径以只字片言之少可酿为连篇累牍之繁如有连篇累
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牍之繁即可变为汗牛充栋之富何也以其制作新言缀于简首随集古今名论附而益之如
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说天文即纂天文所有诸往事及前人所作诸词赋以实之地理亦然人物鸟兽草木诸类尽
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然作而兼之以述有事半功倍之能真良法也鄙见则谓著则成著述则成述不应首鼠二
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端宁捉襟肘以露贫不借裘马以彰富有则还吾故有无则安其本无不载旧本之一言以
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补新书之偶缺不借前人之只字以证后事之不经观者于诸项之中幸勿事事求全言言责
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备此新耳目之书非备考核之书也
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一戒支离补凑
原文
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有怪此书立法未备者谓既有心作古当使物物尽有成规胡一类之中止言数事予应之
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曰医贵专门忌其杂也杂则有验有不验矣史贵能缺夏五郭公之不增一字不正其
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讹者以示能缺缺斯可信备则开天下后世之疑矣使如子言而求诸事皆备一物不遗则支
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离补凑之病见人将疑其可疑而并疑其可信是故良法不行于世皆求全一念误之也予以
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