文档介绍：毕业论文(设计)开题报告
题目:不到潇湘岂有诗——浅析唐诗中的潇湘意象
专业班级:汉语言文学
一、选题的背景、意义(所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势)
陆游《偶读旧稿有感》:“文字尘埃我自知,向来诸老误相期。挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗。”有着几千年历史的潇湘不仅是一个地理名词,更是一种文化。她作为古老华夏文化的一支,历来是无数文学艺术人士的灵感。什么是潇湘文化呢?从战国时期屈原以来,潇湘在文学和艺术上,包括了诗、词、散文、曲、绘画等都有集中的体现,形成了所谓的“潇湘文化”。自东汉末始,“潇湘”一词就开始出现在诗歌中。及至唐代,随着诗歌逐渐成为主流文学,“潇湘”一词被广泛地吟咏于诗歌文学中,成为文人雅士偏爱的题材之一。如张若虚《春江花月夜》:“斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。”而在绘画上,许多画家以潇湘山水作为对象,表达情感。如北宋时期宋迪的《潇湘八景》(平沙落雁,远浦归帆,山市晴岚,江天暮雪,洞庭秋月,潇湘夜雨,烟寺晚钟,渔村落照)誉满天下,甚至影响了日本和韩国的绘画与诗词创作。而在音乐上,南宋时期郭楚望创作的古琴曲《潇湘水云》则以其“情境交融,寓意深刻”而享誉后世。如此众多的成就,说明潇湘文化积淀之深,影响之深。
潇湘地区大致相当于今天的湖南省,这里原来属于古代楚国的南部。潇湘作为江南文化最具典型的文化发源地,其内涵是丰富多样的:有炎帝兴农,禹封南岳,楚文化,巫文化,屈原的流放,老子的隐逸,庄子的织履,唐宋以往的湖湘理学为代表的湖湘文化以形成一派的佛、道等各流派等。其中屈原的流放以及他对湘夫人的吟咏,经过历史的累积,从单一的历史事件演化为文化现象,屈原的流放经历也开启了诗歌的潇湘流放文学现象。这种现象对后代的湖相文学,特别是贬谪文学产生了深远的影响。至少从公元前3世纪起,潇湘地区就成为了各种流民的汇聚之所。这些流民包括了战争难民,不过更为突出的则是受到朝廷贬谪的流放者。他们或是在党派斗争中失败,或是因为别的罪名被驱逐至此。他们大多数都有较高的文学修养,因而塑造了潇湘的文学观念。一方面潇湘地区清幽神秘的山川地形和优美灵动的自然风光为他们的创作提供了极为可贵的素材,成为其诗歌中的意象;而另一方面潇湘地区气候环境恶劣,加上贬谪带来的失意和落差,让他们深感惆怅和痛苦。由此,唐代诗歌中的潇湘意象得以确立并对后世产生了积极的影响。
潇湘文化从唐代开始得到发展,并在宋代达到高潮。潇湘山水是潇湘文学的来源,也是潇湘绘画的来源。而唐代诗人对潇湘的描绘和隐藏在诗中的丰厚的内涵也为潇湘绘画提供了素材和思想,而潇湘古曲更是从潇湘文学和潇湘绘画中汲取营养,从而三者相互呼应,相互渗透。而到明代以后,潇湘作为一种文化意象,其影响力较之唐宋已经显得衰弱了。其八景不再只属于潇湘,而是遍地皆是。因而潇湘也就失去了以往在画家、诗人眼中所独特的魅力。虽然如此,但是中国传统文化与文学中却很少如潇湘意象一般,由实际的地理风土的描写逐渐形成抽象的文化思维,而后侵染入其他艺术形式。潇湘意象所生发的超越时空的象征意义即使在今天也仍然是一个值得我们去研究的议题。而我选取这个课题,选择唐诗中的潇湘意象作为研究对象的原因是希望通过对她的解读,从而清楚不同的人对同一个意象的不同的描绘,进而了解不同诗人所折射出的不同的心理。对潇湘的解读,同时能够有助于从侧面探讨唐代诗歌文学,进一