文档介绍：毕业论文(设计)文献综述
题目:不到潇湘岂有诗——浅析唐诗中的潇湘意象
专业班级:汉语言文学
一、前言部分(说明写作的目的,介绍有关概念,扼要说明有关主题争论焦点)
“潇湘”是中国文学传写经验中具有丰富意涵的意象之一。陆游:“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗。”诗句中的潇湘,指地理上的潇湘,在今湖南。潇湘地区山川清丽,以其清绝灵动而又幽深遥荡的自然风光吸引着天下的文士。《太平御览》引《湘中记》:“湘水至清,虽深五六丈,见底了了然,石子如樗蒲矣,五色鲜明,白沙如雪。赤崖如朝霞,绿竹生焉,上叶甚密,下疏辽,常如有风气。”清王夫之《楚辞通释》:“楚,泽国也,其南沅湘之处,抑山国也。迭波旷宇,以荡遥清。”可见潇湘山水之秀丽。潇湘山水之所以令人神往,不仅仅因为潇湘二水之地风光旖旎,更因为潇湘其浓厚的历史积淀和文化蕴涵。
(一)潇湘的地理概念
潇湘,即潇水和湘水的合称。潇水出于湖南永州市宁远县的九嶷山,在永州时与湘水合。米芾《潇湘八景图诗总序》:“潇水出道州(今属永州所辖县),湘水出全州(米芾持《水经注》观点),至永州而合流。自湖而南皆二水所经,至湘阴始与沅水之水会,有至洞庭与巴江之水合。故湖之南,皆可以潇湘名水;若湖之北,则汉沔汤汤,不得谓之潇湘。”米芾认为洞庭湖以南均可称为潇湘。在传统语境中,“潇湘”一词大多有两种涵义:其一是广义上的称呼,即洞庭以南,五岭以北的整个湖南地域;其二是狭义上的称呼,即指湘江上游与潇水流域内的永州地区。而今,多数人认为,广义上的“潇湘”早已被“湖湘”所代替,有关湖湘的论著也较多,(2)所以潇湘才为人所不知。
关于“潇湘”的出现时间,众多研究者都认为最早出现于《山海经·中山经》:“又东南一百二十里,曰洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊,澧沅之风,交潇湘之渊。”但此处的“潇”字并非潇水,而是指“水,清深也”。到了柳宗元《愚溪诗序》后,“潇”字才真正有潇水的意思。所以出现在诗词中的潇湘意象,经过吕国康先生的论述,应当有以下的集中意思:一是以湘代潇,湘即潇水;二是指潇、湘二水或零陵,宁远一带;三是偏指湘江;四是指洞庭、岳阳、长沙、衡阳等地;五是泛指湖南及南方地区;六是虚指。(3)
关于潇湘的文化意蕴,主要概括为“恨别思归”的悲情传统与“和美自得”的隐逸(渔隐)传统。“恨别思归”的悲情传统主要由以下几个阶段积累而成:一、湘妃传说。《尚书》记载了尧将二女嫁给舜。郦道元的《水经注》,司马迁的《史记》以及刘向的《后汉书·列女传》等也都有记载湘妃的传说。经过屈原《九歌》中的《湘君》和《湘夫人》的吟咏,再经司马迁,郦道元等人的积淀,逐渐演变为这样的故事:大舜之陟方也,二妃从征,溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。从而湘妃的故事也为潇湘的悲情文学传统奠定了原型。在其后的两千多年的过程中,“二湘”的故事被绝大多数的读者理解为描写娥皇、女英与舜之间爱情的作品。二、屈贾被逐。屈平却因信而见疑,忠而被谤,怀着满腔的欲忠君而不得的惆怅被流放潇湘,因而发愤而作《离骚》。贾谊被流放长沙,过江而作《吊屈原赋》,正是屈原的经历和自己的经历产生了共振,从而引发了其哀思,进而也为潇湘文学的迁谪主题加深了情感力量。三、唐宋迁谪文人的流放。自唐开始,潇湘地区开始成为逐臣的集中地。而正是这些有着较高文学修养的被逐之士,他们被潇湘山水和人文环境所熏陶,以自己的