文档介绍：凡例
一、本传晁源,狄宗羽,童姬,薛媪,皆非本姓,不欲以其实迹暴于人
也。
一、本传凡懿行淑举皆用本名;至于荡检败德之夫,名姓皆从捏造:昭
戒而隐恶,存事而晦人。
一、本传凡有懿媺扬阐,不敢稍遗;惟有劣迹描绘,多为挂漏;以为赏
重而罚轻。
一、本传凡语涉闺门,事关床第,略为点缀而止。不以淫哇媟语,博人
传笑,揭他人帷箔之惭。
一、本传其事有据,其人可征,惟欲针线相联,天衣无缝,不能尽芟傅
会。然与凿空硬入者不无径庭。
一、本传间有事不同时,人相异地,第欲与于扢扬,不必病其牵合。
一、本传敲律填词,意专肤浅,不欲使田夫闺媛懵矣台墙,读者无争笑
其打油之语。
一、本传造句涉俚,用字多鄙,惟用东方土音从事。但亟明其句读,以
意逆志,是为得之。
大凡稗官野史之书,有裨风化者,方可刊播将来,以昭鉴戒。此书传自武林,
取正白下,多善善恶恶之谈。乍视之似有支离烦杂之病,细观之前后钩锁,
彼此照应,无非劝人为善,禁人为恶,闲言冗语,都是筋脉,所云天衣无缝,
诚无忝焉。或云:“闲者节之,冗者汰之,可以通俗。”余笑曰:“嘻!画
虎不成,画蛇添足,皆非恰当。无多言!无多言!”原书本名“恶姻缘”,
盖谓人前世既已造业,后世必有果报,既生恶心,便成恶境,生生世世,业
报相因,无非从一念中流出;若无解释,将何底止,其实可悲可悯。能于一
念之恶禁之于其初,便是圣贤作用,英雄手段,此正要人豁然醒悟。若以此
供笑谈,资狂僻,罪过愈深,其恶直至于披毛戴角,不醒故也,余愿世人从
此开悟,遂使恶念不生,众善奉行,故其为书有裨风化,将何穷乎?因书凡
例之后,劝将来君子开卷便醒,乃名之曰《醒世姻缘传)。其中有评数则,
系葛受之笔,极得此书肯綮,然不知葛君何人也。恐没其姓名,并识之。
东岭学道人题。
弁语
五伦有君臣、父子、兄弟、朋友,而夫妇处其中,俱应合重。但从古至
今,能得几个忠臣,能得几个孝子,又能得几个相敬相爱的兄弟,几个志同
道合的朋友?倒只恩恩爱爱的夫妻比比皆是。约那不做忠臣,不做孝子,成
不得好兄弟,做不来好朋友,都为溺在夫妇一伦去了。夫人之精神从无两用;
夫妇情深。君臣父子兄弟朋友的身上自然义短。把这几伦的全副精神都移在
闺房之内,夫妇之私,从那娘子们手中博换得还些恩爱,下些温存,放些体
贴,如此折了刚肠,成了绕指。这也是不在了受他的享用,也不枉丧了自己
的人品。可怪有一等人,■了四处的全力,尽数倾在生菩萨的身中:你和颜
悦色的妆那羊声,他擦掌摩拳的作那狮吼;你做那先意承志的孝子,他做那
蛆心搅肚的晚娘;你做那勤勤恳恳的逢干,他做那暴虐狠愎的桀纣;你做那
顺条顺绺的良民,他做那至贪至酷的歪吏;舍了人品,换不出他的恩情;折
了家私,买不转他的意向。虽天下也不尽然,举世间到处都有。吾尝终日不
食,终夜不寝以思,不得其故。读西周生《姻缘奇传》,始憬然悟,豁然解。
原来人世间如狼如虎的女娘,谁知都是前世里被人拦腰射杀剥皮剔骨的妖
狐;如韦如脂如涎如涕的男子,尽都是那世里弯弓搭箭惊鹰绁狗的猎徒;辖
拢一堆,睡成一处;白日折磨,夜间挝打:备极丑形,不减披麻勘狱。原来
如此如此,这般这般。世间狄友苏甚多,胡无翳极少;超脱不到万卷《金刚》,
枉教费了饶舌;不若精持戒律,严忌了害命杀生,来世里自不撞见素姐此般
令正。是求人不若求己之良也。
环碧主人题。辛丑清和望后午夜醉中书。
《醒世姻缘传》导读
袁世硕
《醒世姻缘传》署名“西周生”,他究竟是谁何人氏,他什么时候作成
这部小说的?这一直是悬而未决的争议问题。不过,这对读者来说,并不十
分重要。不知道它的作者是谁,作成于明代未年还是清代初年,都不妨碍读
者阅读。鉴赏。它已经流传了三百余年,就说明了这个问题。
《醒世姻缘传》是用山东中部方言写成的。叙述语言,特别是人物对话,
夹有许多方言土语。它是继《金瓶梅》之后,出现的又一部长篇世情小说,
中间引用了《金瓶梅》里人物说的话,受《金瓶梅》的影响是非常明显的。
和《金瓶梅》的不同处,一是不再借用旧的故事框架,不过多地采摘别人的
作品或整篇或片段地直接纳入本小说中,而是基本上从现实生活中汲取材
料,凭作者的生活经验,构造出一个全新的小说世界。就这一点说,《醒世
姻缘传》较之前出之《金瓶梅》,更加是作家个人独创的长篇世情小说。二
是不是叙写一个家庭的人事变迁,而是作为因果关系先后叙写了两个家庭的
故事。占据中心地位的是两种类型的夫妻极不和谐的关系。整部作品有一个
明确的主题,小说的情节结构也是由此而设计的。就这一点说,《醒世姻缘
传》较之前出的《金瓶梅》,在创作上获得了更大的自主性,不单是叙写故
事,展示社会人生,而且还试图思