文档介绍：得道多助,
失道寡助
孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。
《孟子》是孟子及其
弟子万章等著。
内容包括孟子的言行、
政治学说以及哲学、伦理、
教育思想等学术问题的论
争。是儒家经典之一。
《孟子》《论语》《大学》
《中庸》合成“四书”。
知
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载,保存在《孟子》一书中,此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大
孟子的思想
性本善:人性向善,人性本善。
施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发展。最早是孔子提出为政以德,宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略,即指仁慈的统治措施。
行王道:“王道”是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法,主张和平,反对战争。
民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思想
本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。
天时不如地利,地利不如人和。
天时:有利于作战的天气、时令。
地利:有利于作战的地理形势。 人和:指作战中的人心所向,内部团结。
释义、翻译
翻译:有利于作战的天气、时令,比不上有利于
作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不
上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
三里之城:方圆三里的内城。 郭:古义:外城。今义:姓 环而攻之而不胜:环,围。而,表转折,却。 夫环而攻之:夫,句首发语词。
是:古义:这今义:判断动词
译文;三里的小城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它,必定是得到天气时令的有利条件了,这样却
不能取胜,这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作
战的地理形势。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
城:城墙池:护城河。
兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,甲衣。坚利:坚固锋利。米粟:泛指粮食。多:充足 委而去之:弃城而逃。
委,古义:放弃。今义:委任
去,古义:离开。今义:到……去
译文;城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是
不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为
对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助, 失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
域民不以封疆之界:域: 古义:限制。今义:地域以:凭,靠。
本句话的意思是:使人民定居下来(不迁移到别的地方去),
不能靠划定的边疆的界限。固国:巩固国防。
威:震摄。兵革之利,武器的强大。
寡助之至:之,动词,到。至,极点。
亲戚畔之:亲戚,内外亲属畔,通“叛”,背叛。之:他,代词。
天下顺之:顺,归顺,服从。
故君子有不战:故,所以。有不战,不战则已