文档介绍：耶稣是谁?(江守道)
提摩太前书二章四至六节:“祂(神)愿意万人得救,明白真道;因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。祂舍自己作万人的赎价;到了时候,这事必证明出来。”
基督教和世上其他各宗教有个基础上的分别。其他各宗教都以教规,道理,仪式为主,叫人去接受实行;惟有基督教则以基督为主,劝人相信接受祂。虽然基督教也有深奥的道理,和简单的组织,可是它不像其他各宗教建立在这些上面。人可以作忠实的回教徒而对于穆罕默德毫无相识,人也可以作虔诚的佛教徒而与释迦牟尼全无交情。他们只要明白教规,懂得教条,遵守仪式,就够资格了。然而人若不从心里认识主耶稣基督,决不能成为基督徒。也许他已经参加礼拜仪式,而且了解各端道理,甚至有分于各项所谓基督教的活动,但是他仍旧不算是基督徒。非等到他对于基督本身有了领悟,他不能开始他基督徒的生活。这是为着什么原因呢?原来基督和基督教的关系,绝然不同于其他教主和他们所创设之宗教的关系。回教可说是信仰穆罕默德所号称的启示。穆氏不过是先知,设法指点人一条通天的道路,他本人并非就是这条道路。他号召人跟随他所创立的宗教,他并未把得救的关键系在他自己身上。佛教乃是随从释迦牟尼所提倡的法则。他将多年静修心得,供诸于世,冀能藉此超度众生。他并未叫人相信接受他,只盼望人接受实行他的哲学。独有基督教在本质上乃是皈依基督本人。主耶稣明白告诉人说:“我就是道路,真理,生命;若不借着我,没有人能到父(神)那里去”(约14∶6)。基督教讲道路,真理,和生命,但是祂所讲的道路是基督,真理是基督,生命也是基督。所以归纳起来说,基督教就是基督。
基督是独特的。世上各宗教大多提到“神”,即那位开天辟地,创始一切的主宰。回教称他为“阿拉”,儒家称他为“天”,而基督教称祂为“神”。所用的名词纵有分别,所指其实相同。果然这些名称所给各人的领会不同,但是超然的说,都是指着人承认宇宙中有一位至高的真神。因此按着广义的说法,基督教说有神,其他各宗教也说有神。那么,人自然会问:基督教的特点究竟何在?在基督教有什么供献给世界,是空前绝后,绝无仅有的?那个答复非常清楚单纯。基督教的特点就在基督,在基督本身,在基督和祂的工作上。
耶稣是谁
要认识基督教,必须认识基督耶稣。这是已经确定的原则。然而人怎样可以认识基督耶稣呢?按照一般认识人的方法,不外乎两种方式。一是所谓人证,或者从旁人打听他的情况,或者由他本人探悉他的实情。另一是所谓物证,就是查考一切有关于他的档,无论是他本人的日记信札,或者是同时代的各种历史材料。凭着这两方面的观察,不难对他有相当正确的认识。在此我们还要加上一种方式,来认识耶稣。那是常人所没有而惟独主耶稣才有的,即所谓神证。就是天上的神亲自为祂作证,晓喻我们到底耶稣是谁。我们现在就从这三种方式来探究基督耶稣的奥秘。
人证
首先采用的方式,当然是人证,因为这是最简便的方法。人说耶稣是谁,而这里的人又是多方面的,包括一般人的说法,接近祂的人的看法,祂自己的介绍,和祂仇敌的领会。
一般人的说法
“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。他们说,有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米;或是先知里的一位”(太16∶13、14)。主耶稣虽然降生在伯利恒小城里,生长在拿撒勒山地上,但是当祂三十岁出来传道之时,祂的脚踪去遍加利利,犹太,和撒玛利亚各城各乡。经上记着:“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚;……当下,有许多人从加利利,低加波利,耶路撒冷,犹大,约但河外,来跟着祂”(太4∶23-25)。祂常在会堂和圣殿里,就是犹太人聚集的地方,教训人。祂的名字脍炙人口,名闻远近。除非少数的人以外,如祭司长,文士,法利赛人,因某种自私的原因,对祂别具成见而反对祂,其他一般民众都对于祂有很好的印象。有人说祂是施洗的约翰。约翰的印象在当时人的脑海中,还是十分新鲜。四百年之久,神未曾向犹太民族说话。忽然从旷野有人声,呼召人悔改。这人身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。他在母腹中就被神的灵所充满,出世以来从未喝过清酒浓酒。他忠心传达神的旨意,毫不讲情。他吩咐人结出悔改的果子,否则就像不结好果子的树被砍丢在火里。他是先知,且大于先知。虽然他因着忠谏希律王而被下狱斩首,但是百姓都尊他为先知。紧接约翰之后,主耶稣来了。实在他们工作开始的先后,只差六个月。约翰常指着耶稣作见证说:“有一位在我以后来,反成了在我以前的;因祂本来在我以前”(约1∶30)。又说:“我是用水给你们施洗,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋,也不配;祂要用圣灵与火给你们施洗”(太3∶11)。因此在百姓的印象中,这位耶稣最少和约翰一样的尊大,是神所差来的先知