文档介绍：浅析《骆驼祥子》中祥子和虎妞的爱情
真正的爱情,是接受,不是忍受;是支持,不是支配;是慰问,不是质问。
——题记
五四运动以后,追求爱情幸福、主张婚姻自主的新观念从西方传入中国,对中国的旧婚姻观念产生了强烈的冲击。这一新观念是在以人为本、肯定现世幸福、男女平等、个性意识觉醒的人道主义文化氛围中形成的。这无疑给追求爱情幸福的中国人提供了巨大的帮助。然而,婚恋作为社会生活的重要组成部分,必然要受到社会经济生活的制约。即使婚恋当事人在法律上拥有了平等的自主权利,他们在实际的婚恋生活中很可能仍然是不自主的。因为他们不同程度地受到他们所无法选择、无法自主的经济状况和在此状况下所衍生的关于人生幸福观念的支配。因此,在虎妞和祥子的爱情中,不平等的地位决定了他们的不幸福。无论从性格、心计的角度,还是从阶级、经济地位的角度分析,虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。虎妞就像一只大尾巴狼,稳操胜券、步步为营,祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊,除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外,完全丧失了话语权。
从老舍先生的作品中,可以看出他的婚恋理想包括两个方面:其一,理想婚恋应以男女双方的互爱为基础;其二,理想婚恋应以男女双方在经济上的自立为基础,尤其是妇女在经济上要自立。在他看来,是否以互爱为基础,决定着婚恋生活质量的高低;组织家庭不仅仅是为了本能需要、生儿育女以及经济生活上的合作,更重要的是为了得到一种爱情的愉悦,获得一种诗意的美感。而祥子和虎妞的爱情,无论在老舍先生还是我看来,没有得到愉悦感,却散发出悲闷的味道。
首先,祥子和虎妞结婚不是出于自我本心。虎妞的诱骗,加之恶势力骗光了他所有的积蓄,祥子无可奈何才与又老又丑的虎妞结了婚。这完全是屈从式的婚姻,也就是没有爱情的凑合婚。而真正的爱情,是基于志同道合基础上的。虎妞和祥子很明显不是一路人,他们的阶级立场不同。虎妞是车行老板的女儿,处于剥削阶层,而祥子只是一个辛辛苦苦,诚实能干的车夫,他处于被剥削阶层。婚后,虎妞整天想的是如何吃喝玩乐,把失去的青春找回来,而祥子则一直在斗争着买辆车。他们之间根本没有共同语言。祥子之所以厌恶和逃避虎妞,不仅仅是因为她又老又丑又凶,而且还因为他们的理想不同,人生观、价值观也不一样。阶级地位的不同使得两人之间必然存在隔阂,即使经过长时间的磨合,他也是看不上虎妞的所作所为的。而虎妞,本质上也是瞧不起底层的车夫,他之所以费尽心力嫁给祥子,很简单,因为她不能守一辈子的女儿寡,而嫁给别人是不可能的。再说祥子“老实,勤俭,壮实”,有一副好身体,又那么听她的话,可以很容易地摆布。最重要的是,她觉得可以慢慢地把老头子的车行渐渐转到她手里成为遗产,以此来填补祥子没钱的空白。
其次,二人在经济上不平等。他们的爱情其实不是简简单单、单纯的爱情,从虎妞与祥子的婚姻中可看到他们的爱情其实是绑在金钱的框架上的。他们只是简单的金钱与肉欲的关系。
虎妞曾一语中的地道破了夫妻间因金钱而决定的主从关系:“你娶老婆,可是我花的钱,你没往外掏一个小钱。想想吧,咱俩是谁该听谁的?”谁手里的钱多,谁掌握经济命脉,谁就是家庭的独裁者,此理信然。人类社会发展到一定阶段,形成了人与人的商品关系。这种商品关系本来是为了人与人交换劳动而形成的,但这种关系一旦形成,它就反过来将人也商品化了。只要有钱,几乎可以买到人的一切,当然也包括人的色相和***