文档介绍：大学国文
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第一讲千古风骚

——《诗经》
《楚辞》
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风
雅
大雅
小雅
颂
周颂
商颂
鲁颂
周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳
︽诗经︾的三个组成部分
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风是各诸侯国所辖地域的地方音乐。
有15 国风,大部分是民歌。
雅是周王朝直接统治地区的音乐,大小雅的区分
也与音乐相关。
颂是用于宗庙祭奠的歌舞乐曲。
传授诗经的有四家:
齐国辕固的《齐诗》
鲁国申培的《鲁诗》
燕国韩婴的《韩诗》
鲁国毛亨和赵国毛苌的《毛诗》
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一、《诗经》的名义
《诗经》本来只称《诗》或《诗三百》,后世儒家把它奉为经典,遂有《诗经》之名。
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。
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孔子:诗可以兴,可以观,可以群, 可以怨。迩之侍父,远之侍君,多识于鸟兽草木之名。

诗可以激发情思,发挥联想。
可以用来观察社会,了解民情。
可以用来团结人群,和睦欢畅。
可以用来讽刺时政,抒发不平。

孔子告诫学生“不学诗,无以言。”
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孔子说: 人而不为《周南》、《召南》其犹正墙面而立也与?
《毛诗序》:
故正得失、动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗.
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后世文章以《诗》言为雅,
以《诗》文为信
《诗经》是人们修身养性、参与政治,

“立德、立功、立言”的一种手段。
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2.《诗经》是周人礼乐文化中“乐”的组成部分。
“三不朽”: 立德: 指仕途通达,以恩惠泽民
立功: 以才学济世
立言: 以荣名光宗耀祖
即修身、齐家、治国、平天下。
“礼乐文化”,就是一种秩序,一种礼教,也是一种源于中国本土的道德律条。
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孔子主张“兴于诗,立于礼,成于乐”。

情趣的培养、志气的激励、联想的启发、情绪的振奋排遣靠诗教;
定亲疏、决疑虑、别同异、明是非、辨善恶、分优劣、安身立命,有赖于礼教;
情怀的陶冶、精神世界的形成、素质的提高靠乐教。
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