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一原文“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性……而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论。这种结论,不是甲乙丙丁的现象罗列,也不是夸夸其谈的滥调文章,而是科学的结论”,可见不存在“只要……就”这样的充分条件关系。C.“这种感性认识的材料积累多了,就一定能变成理性认识”错,根据原文“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想”,原文是“就会”,选项变成“就一定能”,太绝对化。D.“我们的同志”范围与原文不符,原文是“这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中,有很多人还不懂得这个认识论的道理”,可见应是我们的同志中的部分人不懂得这个道理,选项扩大范围。故选A。、论据和论证方法的能力。材料观点:材料一强调要实事求是,材料二强调人的正确思想从社会实践中来。A.“不必心到手到”,不符合材料二“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想”的观点;:..B.“无实事求是之意”不符合材料一观点;C.“笃行之”强调实践的重要性,符合材料二观点;,不懂得实事求是,不符合材料一观点。故选C。。材料开头先通过设问提出问题,“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是”,然后明确提出“人的正确思想只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”的中心论点。接着讲认识的两个飞跃,“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段”“然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功”“人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大”,对中心论点进行具体阐释。最后联系实际,指明学****辩证唯物论的认识论的重要意义,“对我们的同志,应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,善于调查研究,总结经验,克服困难,少犯错误,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国,并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大义务”。。①有的放矢,学****目标要明确。材料一“在这种态度下,就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论,要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来,是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场,找观点,找方法的。这种态度,就是有的放矢的态度”,指出要有目的地去研究马克思列宁主义的理论,理论联系实际,要为解决中国革命的实际问题而去从它找立场、观点和方法。我们学****也是如此,要有一个切合自身实际的学****目标,并在这个目标指导下去寻找学****方法,制定学****计划,为了实现目标付出行动。②实事求是,学****要脚踏实地。材料一“而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论”“这种结论,不是甲乙丙丁的现象罗列,也不是夸夸其谈的滥:..调文章,而是科学的结论。这种态度,有实事求是之意,无哗众取宠之心”,指出不凭一时热情,不凭死的书本,不夸夸其谈,不哗众取宠。我们的学****也是一样,要有持之以恒的学****热情,要脚踏实地,认真学****不要搞形式,要“内化于心、外化于行”。③反复实践,学****要学以致用。材料二“人的正确思想,只能从社会实践中来”“这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功”,要通过学****这一实践活动总结学****经验和方法,然后把得到的“理论”再运用到学****实践中去检验,通过实践来检验学****效果。在不断的学****与检验中,完善自我,走向成功,“活到老,学到老”。④端正思想,实现学****的价值。材料二号召我们“努力奋斗,建设社会主义的伟大强国,帮助世界被压迫的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大任务”,我们要端正学****态度,有正确的思想,明确学****的价值和意义,那就是为实现自身价值,为强大祖国,为造福人类而学****材料一:3000多年前的甲骨文,时下流行的表情包,清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体,设计出系列甲骨文表情包,让传统文化焕发新的光彩。从1999年起,陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。“作为韩美林老师的设计助手,我参与了2008年北京奥运会的运动造型设计,融进甲骨文元素的体育运动项目造型,受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评,成为经典案例。”陈楠说。近20年间,他发表了大量关于甲骨文的设计作品。2017年,首套甲骨文设计字库正式上线,同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品,带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。目前,陈楠采用当下流行的网络语言和热词,创作发布的甲骨文表情包已经有6套。他关于汉字设计的专著在海外出版发行,甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。(摘编自《陈楠:把甲骨文“玩”出“表情”来》)材料二:文字是文明诞生的标志,文化传播的先导是文字。甲骨文传承数千年,是我们文化自信的源泉之一。如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流之间搭建桥梁,如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来,体现其时代价值,更多的人在尝试,在努力。甲骨填色的拉曼光谱分析,计算机拼接甲骨图片技术报告,甲骨文大数据库平台的发布……科:..在已发现的甲骨文单字中,大部分未获识别。人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待。“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下,建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识共享平台,包括“三库一平台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学****研究甲骨文。(摘编自靳晓燕、王胜昔《甲骨文,我们这样走近你》)材料三:“今山川效灵,三千年而一泄其密,且适我之生,所以谋流传而悠远之,我之责也。”一个多世纪前,学者罗振玉在朋友刘鹗家中初见甲骨,既惊又喜,大受震动后写下这段话。历经120年,几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗,誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前,纪念甲骨文发现120周年座谈会在北京人民大会堂举行,专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策。在中国社会科学院研究员刘一曼看来,殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切,它们互相依存、互相促进、共同发展。比如,殷墟文化分期的绝对年代确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题,都是依据甲骨文资料和甲骨学研究成果来探讨的。因此,应将二者有机结合起来,进行综合分析、比较,这样定会取得更大收获。中国社会科学院学部委员宋镇豪说,应保护载入《世界记忆名录》的甲骨文的尊严,杜绝伪造、乱用、乱通假甲骨文字的现象,注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索,完善甲骨学学科体系,加强知识产权保护,营造良好的甲骨学发展氛围。2018年,国家图书馆申报的国家社科基金重大项目“国家图书馆藏甲骨整理与研究”正式立项,这意味着国家图书馆馆藏甲骨整理研究进入快车道。据国家图书馆馆长饶权介绍,目前已基本完成照片采集和释文,正加紧推进排序等整理研究工作,力争早日完成《国家图书馆甲骨全集》的整理出版。(摘编自孙亚慧《纪念甲骨文发现120周年座谈会在京举行》)材料四:长期以来,西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。事实上,这种说法根本站不住脚。我们通过对比不难发现,甲骨文有其独特的异彩之处::..5500年前,埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古不断有新的发现,汉字起源的时间一再被提前。夏朝有没有文字,虽然还没有定论,但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索,如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等,有的已具有类似文字的性质。因此,我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。巴比伦的楔形文字到公元前4世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前5世纪也灭绝了,后来没有被传承下去,以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同,它与后世的文字传承关系十分密切。古人总结的汉字造字的六种方法,即“六书”——象形、指事、形声、会意、转注和假借,在甲骨文中都可以找到例证。因此,可以说甲骨文是一种具有严密规律的文字,实为后世方块汉字的鼻祖。据文献记载,中国汉字在秦汉年间传入越南,越南长期使用汉字至13世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜,直到李朝初期,他们依据中国音韵,研究朝鲜语音,创造出朝鲜文字,并于公元1443年公布使用,朝鲜才有了自己的文字。而巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字,由于绝迹较早,其对周边国家文字的影响无从谈起。(摘编自李雪山《甲骨文与中华文明的传承》),不正确的一项是(),有力反驳材料四中提到的西方观点的一项是()。。、金文、大小篆、隶书、楷书、行书的嬗变轨迹清晰可见。,至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。,不正确的一项是():...四则材料介绍甲骨文的传播、甲骨学的研究,让读者能够感受到寄寓在甲骨文上的传统文明和文化自信。,出版关于汉字设计的专著,在多个国家展出汉字艺术设计作品,在国内外传播中国传统文化。,用计算机辅助拼接甲骨图片,用大数据整理、汇总研究成果,当下甲骨学研究手段与时俱进,不断创新。,它们相互依存、促进,只要将二者有机结合,综合分析、比较,就一定会取得更大收获。,拟写分论点,证明甲骨文有“独特的异彩之处”。(学)的传承、研究上怎样做到“流传而悠远之”?请结合前三则材料简要分析。【答案】.①甲骨文起源时间早。②甲骨文有传承和解读。③甲骨文和后来的汉字一脉相承。④起源于甲骨文的中国汉字影响了周边国家的文字形成。15.①将古老与新潮融合,创新甲骨文传播方式。②将甲骨文与科技聚合,搭建桥梁。③专业研究者探索研究路径,加快研究进程。④培养年轻人对甲骨文的兴趣,为甲骨学的发展储备后续人才。【分析】、概括文章内容的能力。C.“破译”“隐藏在文字背后的所有历史记忆”错误,材料三第一段写的是“历经120年,几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗,誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相”,可见,科学家现在还没有做到“破译”“隐藏在文字背后的所有历史记忆”。故选C。、论据和论证方法的能力。材料四中提到的“西方流行的观点是‘中国文字是埃及传入的’”,要满足这个条件,至少埃及文字产生时间应该早于中国文字,而从时间来看,A项“在河南省舞阳县贾湖遗址发现了17个距今7000多年的具有文字性质的刻画符号”的内容表明中国文字性质的刻画符号出现的时间早于埃及象形文字产生的时间,足以反驳西方“中国文字是埃及传入的”的观点。故选A。。D.“只要将二者有机结合,综合分析、比较,就一定会取得更大收获”错误。根据材料三“因:..,可知选项表述过于绝对。故选D。,归纳概括要点的能力。本题概括分论点应从第二段开始,第一段只是引入,不是论证甲骨文有“独特的异彩之处”。根据第二段“巴比伦的楔形文字产生于5500年前,埃及的象形文字产生于4100年前……我们认为夏代至少出现了文字的萌芽”可知,第一层是从中国文字产生时间早进行论证的,因此概括为:甲骨文起源时间早。根据“巴比伦的楔形文字到公元前4世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前5世纪也灭绝了,后来没有被传承下去,以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同,它与后世的文字传承关系十分密切”可知,这一层次是论证甲骨文有传承和解读。根据“古人总结的汉字造字的六种方法,即‘六书’——象形、指事、形声、会意、转注和假借,在甲骨文中都可以找到例证”可知,这一层论证的是甲骨文与后产生的文字关系密切,一脉相承,甲骨文影响了后来文字的产生和特点。根据“中国汉字在秦汉年间传入越南,越南长期使用汉字至13世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜,直到李朝初期,他们依据中国音韵,研究朝鲜语音,创造出朝鲜文字,并于公元1443年公布使用,朝鲜才有了自己的文字”可知,这一段论证了甲骨文影响了周边国家的文字形成,对它们影响深远。。材料一,“3000多年前的甲骨文,时下流行的表情包”讲的是创新甲骨文传播方式——将古老与新潮有机结合,这样便于甲骨文走近每一个普通人,便于甲骨文的传承。“2017年,首套甲骨文设计字库正式上线……带动了大量年轻人重新关注中国传统文化”讲的是培养年轻人对甲骨文的兴趣,为甲骨学的发展储备后续人才,以促进甲骨文的传承。材料二“科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势”“人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待”讲的是人们欲利用科技手段研究甲骨文,搭建甲骨文和人们之间的桥梁,让人们通过科技手段更好的了解甲骨文,以促进甲骨文传承。材料三“注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索……营造良好的甲骨学发:..程。三、选择简答阅读下面的文字,完成下面小题。巍巍宝塔山,滚滚延河水。延安是中国革命的圣地。延安有“三山二水”,“三山”,就是宝塔山、凤凰山、清凉山;“二水”,就是延河与南川河。“桥”是延安城的重要风景,其中最著名的要数王家坪的彩虹桥。这座橘红色的钢结构桥,远远望去①__________。过了彩虹桥,便是著名的延安革命纪念馆。随着城市的发展,延安城边那些或长或短、或粗或细的山沟里,也都纷纷盖起了居民楼。为了