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新闻观察�传媒透视�
理想人格的主要途径和标准,把人的价�电子访问大大削弱了严格的等级观念。�动率直地发表自己的观点,而不再有所�
值实现与完善同社会的完善紧密结合起�在网络上,每一个人都是信息的发布者�顾忌。另外,网络信息传播的一个基本�
来。孔子说“因民之所利而利之”�《论�和接收者,这就使得每一个人都享有充�特点是匿名性,在网上人们的身份都是�
语·尧日》�,并把“见利思义,见危授�分的表达自由,一个贫民通过网络访问�隐蔽的,人们不用担心自己的意见与主�
命”作为“成人”的标准�《宪问》�。中�总统变得比以前容易了许多,普通百姓�流意见不同而会使自身利益受到损害。�
国俗语“有福同享,有难同当”,正体现�通过网络了解了更多的国家大事,他们�在这样的传播环境下,儒家传统的“中�
了这一思想。�的信息获得方式已经不再是由上而下的�庸”观念对人的约束势必会弱化。�
但是在网络传播环境下,这种群体�单向流动,无中心散布式的网络结构使�
观念正在被消解。“在网上每一个人都�平等自由的思想交流成为可能。此外,�参考文献:�
可以是一座没有执照的电视台。”传统�网络还开创了信息多元化传递和言论自��钟瑛:《网络传播伦理》,清华大�
学出版社�
社会中的集体主义、国家本位的整体观�由的全新局面,它使得个人通过网络广�
⑦陈卫星:《网络传播与社会发�
将在网络上逐渐被淡化,个人主义会逐�泛传播其思想的能力大大增强。�展》。北京广播学院出版社�
渐上升,人的个性将得到极大的提高。��李泽厚:《中国古代思想史论》,�
对儒家中庸思想的消解�
这表现在个体可以在网上主动获得自己�人民出版社�
囝崔建平:�先秦儒家等级观念在�
感兴趣的知识、信息,根据自己的判断�“中庸”是以“不偏不倚、无过无不�经济思想上的反映》。�盐城工学院学报�
对事实进行分析和议论,主动发布信�及”的方法来处理自我修养与社会问题��社会科学版�》。����年第�期�
息。成千上万的个人网站崛起、����上�的原则,具体表现为两者兼顾、分寸适�⑤耿立进:�中庸与异化》.《湖南第�
一师范学报》,����年第���期�
个人勇于对主流观念提出挑战、网络博�
度、恰到好处,是儒家道德修养的最高��赵光辉:�论儒家“中庸”思想对�
客异军突起,无不充分表明, 网络时代�境界。�构建社会主义和谐社会的意义》。�吉林�
传者与受者概念将渐趋模糊,个体地位�但是在网络上,网络信息传播自身�师范大学学报�人文社会科学版�》,�����
年第�期�
会得到极大提升,个人对社会的发展将�的特点使得传统的舆论营造和意见控制�
⑦葛泉滋:�儒家传统文化中的荣�
发挥越来越重要的作用。�变得异常困难。互联网的全球传播特�霹观》,�人民论坛》.����年第�期�
点,使得网络上的信息具有极大的丰富��朱人求:�传统与道德——儒家文�
对儒家社会�化生命的历史意识》,�江淮论坛》,�����
性,各种各样的意见在网络上都可以找�
及家庭等级秩序观念的消解�年第�期�
到,每个人都可以在网络上找到支持自��钟瑛:《网络信息传播中的道德�
儒家思想十分重视社会等级及家庭�