文档介绍：采薇
——《诗经》
《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》,是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以又称“诗三百”。
《诗经》
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风,大都是民间的歌谣。
“雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋,指铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称,有气势。
比,即比喻,是《诗经》开创的修辞方法。
兴,即由此物引起他物。
在我国几千年的古典文学长郎中,《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠,它是诗歌文学的鼻祖,是现实主义文学的源头。
诗总集,史首屈;
三零五,春秋期;
十五“国风”四十“颂”,
大雅小雅一零五;
“风雅颂”“赋比兴”,
曰“六义”,集《诗经》。
《诗经》
《诗经》
诗三百一言以蔽之,曰:思无邪
子曰:《关雎》乐而不淫,哀而不伤。
子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。
子曰:小子!何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
兴:启发鼓舞的感染作用,即所谓“感发志意”。
观:考察社会现实的认识作用,即所谓“观风俗之盛衰”。
群:互相感化和互相提高的教育作用,即“群居相切磋”。
怨:批评不良政治的讽刺作用,即所谓“怨刺上政”。
练习:解释下列加线字的含义
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,
载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来。
薇:今名野豌豆苗。作:起,生长出来。止:句尾语气词。
莫:古体"暮"字。这句大意是:要回去要回去,而一年又快完了,(总是回不去)。靡:无。
不遑:没有功夫。遑:暇。启居:指坐下来休息。古人席地而坐,坐时双膝着地,臀部贴在小腿上叫“居”;上身伸直,臀部离开脚后跟的叫“启”,又写作“跽”。
柔:肥嫩。忧心烈烈:忧心如焚。
载:又。戌:守。这里指防守的地点。未定:不固定。使:使者。聘:问。
刚:坚硬,指薇菜茎叶渐老变硬。
阳:周代自农历四月到十月,称为阳月。
盬:没有止息。启处:与上文“启居”同义。孔:很。疚:病痛。
我行不来:我从军远行之后没人安慰。来:安慰。
彼尔维何?维常之华,彼路斯何?君子之车,戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒,玁狁孔棘。
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。
尔:花盛开的样子。维何:是什么。
维,句中语气词。可以翻译为“是”。
路:通“辂”,古代一种大车。业业:高大的样子。
骙骙:马强壮的样子。依:指乘。
腓(féi):掩护,隐蔽。按:古代打仗是车战,主将在兵车上指挥,步兵在兵车后面,靠车身掩护自己。
翼翼:行列整齐的样子,指训练有素。
象弭(mi):用象牙镶饰的弓。
鱼服:用鱼皮做的箭袋。
戒:戒备。孔棘:十分吃紧。棘:紧急。
依依:树枝柔弱随风飘拂的样子。
来思:指归来时。思,语末助词。雨雪:下雪。
霏霏(fei):雪下得很大的样子。迟迟:缓慢的样子。
(一)
采薇采薇一把把,薇菜新芽已长大。
说回家呀道回家,眼看一年又完啦。
有家等于没有家,为跟猃狁去厮杀。
没有空闲来坐下,为跟猃狁来厮杀。
(二)
采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初发芽。
说回家呀道回家,心里忧闷多牵挂。
满腔愁绪火辣辣,又饥又渴真苦煞。
驻地至尽难定下,书信托谁捎回家?
采薇