文档介绍：该【《社会历史批评》 (2) 】是由【相惜】上传分享，文档一共【81】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【《社会历史批评》 (2) 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。第三章社会历史批评精选课件社会历史批评是一种从社会历史角度观察、分析、评价文学现象的批评方法。它侧重研究文学作品与社会生活的关系,重视作家的思想倾向和文学作品的社会作用。精选课件社会历史批评的根本主张文学的内容与社会生活关系密切文学负担着社会历史使命精选课件第一节社会历史批评的开展历史第二节社会历史批评的理论特征第三节社会历史批评的操作方法第四节社会历史批评评述本章小结本章导航精选课件第一节社会历史批评的 开展历史一、社会历史批评的滥觞二、西方社会学批评三、19世纪俄国革命民主主义批评四、文学的社会因素向更深层的结构拓进五、社会历史批评在现代中国的开展返回本章导航精选课件一、社会历史批评的滥觞中国传统:?尚书·尧典?:“诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。〞孔子:“?诗?可以兴,可以观,可以群,可以怨。〞孟子:“诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也〞。〔知人论世〕汉代班固认为文学是“感于哀乐,缘事而发〞,但他更强调文学的价值在于“观风俗,知薄厚〞。精选课件一、社会历史批评的滥斛白居易:“文章合为时而著,歌诗合为事而作〞诗“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作〞。读君?学仙?诗,可讽放佚君;读君?董公?诗,可诲贪暴臣;读君商女诗,可感悍妇仁:读君?勤齐?诗,可劝薄夫淳。上可裨教化,舒之济万民;下可理情性,卷之善一身。〔白居易:?读张籍古乐府诗?〕精选课件一、社会历史批评的滥斛梁启超:小说已成为改造人道、人生、社会的根本性工具欲新一国之民,不可不先新一国之小说。故欲新道德,必新小说,欲新宗教,必新小说,欲新政治,必新小说,欲新风俗,必新小说;欲新学艺,必新小说;乃至欲新人心,欲新人格,必新小说。何以故?小说有不可思议之力支配人道故。〔梁启超:?论小说与群治之关系?〕精选课件二、西方社会学批评柏拉图?理想国?已经认识到文学作品的高于一切的社会效果只许可歌颂神明的赞美好人的颂诗进入我们的城邦。文艺的两条罪状:1、摹仿的艺术以虚构的谎话亵渎神明、贬低英雄;2、诗人为了讨好群众,摹仿“人性中低劣的局部〞,助长人的“感伤癖〞、“哀怜癖〞,摧残人的理性,使“城邦保卫者〞失去勇敢、镇静的精神品质。精选课件如果有一位聪明人有本领摹仿任何事物,乔扮任何形式,如果他来到我们的城邦,提议向我们展览他的身子和他的诗,我们要把他当作一位神奇而愉快的人看待,向他们鞠躬敬礼;但是我们也要告诉他:我们的城邦里没有像他这样的一个人,法律也不准许有像他这样的一个人,然后把他涂上香水,戴上毛冠,请他到旁的城邦里去。至于我们的城邦里。我们只要一种诗人和故事没有他那副悦人的本领而态度却比他严肃;他们的作品须对我们有益;须只摹仿好人的言语,并且遵守我们原来替城邦保卫者们设计教育时所规定的那些标准。精选课件