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3、闯荡草书——黄庭坚与《诸上座》
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才情
他的文学创作主张“无一字无来处”,缜密谨慎;把玩笔墨,却“本无法也”,一味率情尽兴,无所顾忌。
用典和诗语锻炼是“江西诗派”首届掌门人定型的艺术观。他那驾驭文字能力的才情,使他对不同文学形式采取了不同的表现手法,是花开两枝的璀璨。
走笔舞墨的无法,是尚意书风的宣言,是结果而不是过程。
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黄庭坚的书论散见于宋人笔记及《山谷文集》,请细味他的心声:
1. “学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,政使笔墨不减元常、逸少、只是俗人耳”。
社会秩序的规范,人品准则、知识学养内蕴的“书卷气”是书法的本源。书者心灵偏离了这轨道,再好的笔墨,展现的不过是庸俗的一面,字外功夫是宋四家引以为傲的底气。
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,用笔为学书法的关键。它包括执笔要高,指实掌虚,会用腕。
,必须要经过临摹,但临摹不是唯一的方法,可以“张古人书于壁间”,观察揣摩,以至于进入古人书作的精神境界。
“下笔时随人意”,才能得到古人法书的真谛。
,还要强化自我修养,去除庸俗之气。然后进入创作,才可能成为万古流芳的楷模。
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,必须“熟观魏晋人书”(以上均见《跋与张载熙书卷尾》)。
7.“墨池笔冢,非传者妄也”(《题虞永兴道场碑》)。学书法,必须用功。功力是决定成败的关键之一。
山谷先生和东坡相比,论天资,则不及;凭功力,则过之。他们间既是师徒又是朋友,在功力和资历消长的作用下,终于走在一起,成为并驾齐驱的两位英才,共同开创了宋代的尚意书风。
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黄庭坚的学书历程,从周越、苏舜钦兄弟(宋代草书书家)步入晋唐,亲近了张旭、怀素等草书名家,终于悟到了书圣楷草融合的精髓。
“欲学草书,须精真书,知下笔向背,则识草法”(《跋与张载熙书卷尾》)。草书必须有扎实的楷书点画基础,分清点画和牵丝,识别下笔来龙去脉,写草书才不会涂抹如天书。
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黄山谷***草书有四卷:《蔺相如传》、《太白忆旧游诗》、《刘禹锡竹枝词》、《诸上座帖》。
《诸上座帖》为晚年力作,笔势最为高妙。
《诸上座帖》是纸本长卷,山谷用大字草书手录五代文益禅师的语录,赠送给朋友李任道。因文首为“诸上座(上座,佛教名,指资历较高的和尚)而得名,卷尾有自署行书大字跋语。
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