文档介绍：该【中国武术与西方体育舞蹈的差异与共融 】是由【1781111****】上传分享，文档一共【9】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【中国武术与西方体育舞蹈的差异与共融 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..郭毅【摘要】着重从体育文化方面详细对比了中国武术与西方体育舞蹈的差异,具体包括:地理环境与文化背景的差异;起源及历史背景不同;训练及表现方式不同和服装道具的差异。分析了二者的相似之处,两个项目均重视对美的追求,两个项目要求的基本功相似,两个项目开展水平相似,对学生素质教育的作用相似等。总结了两个项目的优点与不足,得出结论:两个项目应该相互交叉融合,因为两个项目所体现的价值观生活观进行互补,同时要大力扶持中国传统体育项目。%ThisparestheChinesemartialartsandwesterndancesportincalisthenicsfromtheaspectsofsportscultureindetail,itconcludesthatthedifferencesoflocalgeographicalconditionsandculturebackground,differencesoforiginationandhistorybackground,,andrequirebasicskills,havethesimilarlevelofdevelopment,andhavesimilarfunctionsonquality-,itsummarizestheadvantagesandingsoftwoprojects,whichconcludethatthetwoprojectsshouldbeoverlappingfusion,plementeachother,thetraditionalsportsmustbesupportedvigorously.【期刊名称】《湖北体育科技》【年(卷),期】2016(000)002【总页数】3页(P117-119):..;西方体育舞蹈;差异;交融【作者】郭毅【作者单位】山西中医学院体育部山西太原,030619【正文语种】中文【中图分类】G852中国武术与体育舞蹈是两个截然不同的体育项目,前者是中国传统体育项目的代表项目,后者是西方运动项目的一个典型代表项目,在中国体育项目中一个代表传统文化,一个代表现代文化,但是两个项目又有相似之处,且各有优点与不足,能够很好地相互交叉融合,进行互补,共同促进中国体育文化的繁荣。传统武术:打拳和使用兵器的技术,是中国传统的体育项目。(《现代汉语词典》)武术又称国术或武艺,中国传统体育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练****现代中国武术指:武术是以中华文化为理论基础,以技击方法为基本内容,以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育,具有套路、格斗、功法3种主要运动形式(本研究引用2009年国家体育总局武术运动管理中心发布的武术定义)。体育舞蹈,也称国际标准交谊舞,是体育运动项目之一。它是以男女为伴的一种步行式双人舞的运动项目。体育舞蹈一般包括两种,一是专指竞技性的国标标准舞,二是泛指用来健身、健美的舞蹈[1]。,平原居多,四周障碍较多,相对比较闭塞,多少年来是自足自己的农耕生活,形成一种在锻炼外部身体的同时,注重修心养性,强调内部修炼和意念的作用,重视对人体的整体开发,由表及里,内外兼修的锻炼方式。身体锻炼,:..不强调竞争、好斗,重视意念、品德的修养,也就是今天大家所倡导的德育培养。讲究中庸、和谐、谦让、含蓄的品质。西方国家三面临海,平原较少,港口多,适合海外贸易,多年来形成了海洋文明。海外交易使西方国家长期形成了竞争,自我的一种文化****惯,他们的运动也具备这种特性,体育舞蹈在西方国家历史悠久,最早是欧洲宫廷舞,用于贵族之间互相交流的一种运动,后来把各民族盛行的拉丁舞也融入进来,共同组成世界公认的体育舞蹈,这种运动讲究通过公平竞争展现自我,注重个性培养。中国武术的起源有悠久的历史,在我国远古祖先的生产劳动中就产生了武术的雏形,在狩猪的过程中,逐渐学****了劈、砍、刺的技能,这些攻防技能就是武术的基础,这是用于生产劳动的,还是低级的,后来在发生部落战争,用于战争,主要是在战场上搏斗的技术,比较成功的搏斗动作,一击、一刺、一拳、一腿,被成功的保留下来用于传授练****逐渐形成武术。进入春秋战国以后,运用武术训练士兵在战场上的作战能力。秦汉时期,出现了“武舞”,用来训练士兵,鼓舞士气,随着“宴乐兴舞****俗的盛行,武术又被用于酒后的娱乐项目中,从技术上更近于今天的武术套路表演。再到封建社会,武术逐渐形成强身健体的运动,中国武术起于民间,门类众多,动作繁杂,但基本上都是动作自然,设计合理。体育舞蹈分两大类,拉丁舞与摩登舞,每个舞种又分别包括五种舞,总共十支舞蹈。摩登舞的五支分别为华尔兹、探戈、维也纳华尔兹、快步和狐步,拉丁舞的5支舞分别为伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛。体育舞蹈的每支舞均有独特的舞步、舞技及风格,摩登舞除了探戈外,都起源于欧洲大陆,华尔兹是体育舞蹈中历史最长的舞蹈,起源于奥地利;探戈带有拉丁色彩,是摩登舞中比较有特色的舞蹈,起源于非洲的民间舞蹈;维也纳舞起源于美国,三拍舞蹈,节奏快,舞步旋转性较强;狐步起源于美国,它的动作流线型好,富于动感;快步舞起源于奥地利,它的音乐:..不同的是,舞伴之间可搭手,可分离,可以自由地变换方向角度,展现舞姿。步法灵活多变,都是通过胯部的不同律动及身体摆动的技术,完成各种舞步,表现各种风格。伦巴起源于古巴,其音乐缠绵柔和,舞蹈风格舒展、抒情,是表现爱情的舞蹈;恰恰起源于古巴,节奏欢快,舞蹈又有诙谐、幽默的风格;牛仔舞起源于美国,音乐欢快,舞步活泼,风格上热烈、活跃、轻捷;桑巴舞起源于巴西,动作粗旷彪悍,起伏强烈,在拉丁舞中是行进性的舞蹈;斗牛舞起源于西班牙,男士充当斗牛士,女士充当男士手中的红色斗篷。,成熟,含蓄,谦让的品质和精神,注重自身整体素质的提高和内心的修养,举止文明大方。体育舞蹈则表现出热情,自主,独立,展现自我的品质,动作潇洒,奔放,摩登舞中女士高贵男士绅士,从女性上比较,体育舞蹈的女性气质为尊贵型或豪放型,带有一种富有弹性的身体与柔中带钢的动作,展现欧美女性的独立、勇敢、高贵,与男性地位平等的自主能力。或是用快节奏、丰富的肢体动作,演绎出一种自然、放松、释放自我的情怀。中国武术中太极用柔软的身体曲线表现出中国女性温柔的美和包容大度的品质,长拳表现出中国女性的干练、果断、大无畏精神。,这种形体训练把芭蕾的四要素“开绷直立”贯穿始终,经过长期的实践要求,体育舞蹈形成与芭蕾舞者相同的身体美感要求,这就是舒展挺拔垂直,始终要保持挺胸拔背、沉肩、收腹立腰、大腿和臀部加紧上提,这是十支国标舞共同的身体姿态要求,也是西方人对舞蹈美感的理解。而中国武术的姿态是表现人体的自然动作,对现实生活的反映和对动物与大自然的:..体育舞蹈的脚部要求基本是绷脚,很少有勾脚动作,腿部要求尽量伸直,要有线条感,绷脚也是为了延长腿的长度,显得腿很长,而中国武术绷脚与勾脚动作都存在,根据动作的需要而变化。体育舞蹈的脊椎运动一般以“伸”的形式展示,因而后背看起来比较直,做动作时脊柱相对要垂直于地面。中国武术在身体中段表现比较丰富,挺胸、含胸、弯腰、前仰、后倒、回旋和侧旋,都能涉及到,不像体育舞蹈总是强调身体的直立。体育舞蹈的所有脚位和手位都以“开”为基础,不要“关”,也就是上、下肢外旋。中国武术的脚位和手位则是有“开”也有“关”,它同时具备上、下肢外旋和内旋的特点。体育舞蹈的动作与旋转大都在一个面单一轴的运动,因此,动作比较单一,线条比较清晰,中国武术的动作与旋转是围绕多个轴多个面进行的,是立体的,在三围空间内,旋转多呈螺形变化,所以,动作线条复杂、曲折。,不仅是练武者的动作、架型、神情之美,它的服饰美也是很震撼的。武术服装主要特点在于“宽大”“严实”“悬垂”和“飘逸”。它不只是表现一个生理性的人体,而是在表现一个整体的人,一种文化形象。练武时穿着宽大的服装,如果双手舞动,就形成两个大面,形成巨大的气势;脚步移动,下体的“灯笼”裤随力飘动开来,也表现出宽大的气象。这种“大美”和武术精湛的动作结合在一起,自然会给人以大气、威风的感觉。武术服装都是严严实实,几乎没有裸露,不显露人本身的身体美,比较含蓄矜持,显得庄重、威严,这要表现的是武术的博大精深的精髓。武术服装用的面料都是丝绸类,这种面料比较柔软且有悬垂感。武术服装比较宽松,面料又柔软、轻盈,垂下来就形成垂直的褶皱,悬垂的衣服是静止状态的,这种静止与武术静止造型相呼应,表现人体的稳定状态,稳如泰山,似乎身体内蕴藏着强大的力量,在稳定中有一种厚积勃发的生命气息。武术服装的轻盈柔软:..来,显得练武者美伦美幻,十分优美。体育舞蹈中的摩登舞男士着燕尾服,女士着过膝裙,拉丁舞男士上衣着紧身或宽松衬衣下身着宽松裤子,女士着短裙,西方文化讲究展现人体的健与美,所以女士的后背和脖子一般裸露在外,展现优美的后背肌肉线条,摩登舞长裙尽显女士的优雅与贵族气息,燕尾服尽显男士的的绅士风度。拉丁女士服装把女士的腿步肌肉也裸露的较多,展现女士细长有力的腿型,拉丁男士的上身用紧身衣也是展现男士优美的肌肉线条,并且男士的上衣胸部会有部分裸露,用于展现男士胸肌,拉丁要展现舞者自由、豪放、轻松、愉快的特性,所以在服装上也比较自由,个性,夸张一些。体育舞蹈的服装摩登舞总体上把男士衣服打造的比较绅士、风度翩翩,女士的衣服比较华丽、优美,表现出古代欧洲的宫廷文化,拉丁舞把男士女士装扮的野性一些,自然一些,表现出底层人民对自由的向往。,既有体育的特性又有艺术的特点,不仅可以竞赛又可用作欣赏表演,在欣赏表演时主要是发挥他们的美感,从人体美,动作美,音乐美,服装美和心灵美等进行展现。两个项目的运动员形体上是非常美的,从人体上下肢比例,上身与下身比例,各个身体围度与身高比例和体脂与肌肉的含量比例看,都是比较完美的,包括套路中的基本姿态也是优美的,动作中的一举一动,一招一式都透露出优美。音乐都是仔细挑选能反映出故事内容的,甚至有的音乐是专门制作的,与动作结合起来展现故事情节,与运动员动作要非常匹配,通过视觉与听觉的结合,是非常美的享受,两个项目的服装美更是把他们的美推到了极限,把中方与西方最传统最能体现文化特色的服装带到这两个项目中,最后最重要的是他们的心灵美,每位运动员内心实实在在对美的追求与渴望,只有内心有美的追求,行动中才有美的表现,他们的动作才能这样优美。:..两个项目要求的基本功相似中国武术与体育舞蹈要各种动作做出来身体姿态都非常美的前提是,首先柔韧素质要非常好,即身体各关节的韧带与肌肉弹性和软开度等要好,身体所做的造型才能舒展,才能做成想要的效果。其次需要力量,尤其是下肢力量,下肢的爆发力、静止性力量与力量耐力,再次是协调能力与灵敏度,还有跳跃与旋转的技巧训练和身体的表现力训练,在训练套路的熟练性与艺术感时,要不断加强基本功的训练,才能完成套路中编排的优美动作。两个项目的内在艺术性表现在对精神、呼吸、意志、内心体会等有不同的要求,对表演者与参赛队员的脸部表情及身体表现能力要求都很高,要能准确表达故事的内容与思想,他们都属于技能类表现型项目,是能在舞台作为节目展现的体育项目。武术套路与体育舞蹈套路演练中非常重视节奏的运用技巧,武术套路演练中用动静节奏的变化表现出动作的快慢、虚实等的变化,体育舞蹈也要通过节奏的切分表现舞蹈故事的高潮与低谷。,首先在群众体育领域大家都特别喜欢这两个项目,无论在广场锻炼还是健身俱乐部健身,都能看见开展的如火如荼,两个项目的喜欢人群各自在追寻着自己的乐趣;其次是学校体育把两个项目都列为体育课的重要内容,共同为学生开设,一起为学校体育做了贡献,学生们也结合自己的爱好从中做出选择;最后是两个项目在竞技领域均有很高的平台,都成立了中国武术协会与中国体育舞蹈协会,都有全国锦标赛和冠军赛这样的国内大赛,但是两个项目均不是奥运会的竞赛项目。,对人的心肺功能与人体内脏器官的功能有很好的改善作用,提高肌肉与韧带的弹性与柔韧度,特别是有对平时不常活动的小关节,在运动中动作的设计上是要求很多小关节参与运动的,对身:..有利于塑造学生健美的形体与良好的气质风度,两个项目能帮助修塑形体、改善气质,在身体形态上要求表演者收腹、挺胸、沉肩、立腰,整个身体向上拔起,对于有效的防止和矫正人的某些生理缺陷效果如双腿不直、鸡胸尤为明显,虽然人的气质类型具有一定的稳定性,但是通过体育舞蹈与武术训练往往可以进行适当的改变。对学生心理健康有重要意义,两个项目作为一种有氧运动,可以缓解学生的焦虑、抑郁等不良情绪状态,减少心理疲劳,培养注意力集中的优良****惯。对学生有审美能力培养作用,两个项目均是用肢体语言来表达内心的情感,诉说内心世界,用肢体美表达生活中对美的追求,长期练****能提高审美观,提高学生艺术修养。,逐步走向了西方体育的竞赛模式,不断完善武术的竞技体系,成为了世界体育的一部分。竞技武术套路项目日益朝着“高、难、美、新”方向发展,并与“更高、更快、更强”的奥林匹克宗旨相结合,逐渐实现着东西文化交流的梦想,体育舞蹈近两年来也吸取了中国传统文化的内容,结合中国民舞的元素创新出中国民舞风格的体育舞蹈,拉丁舞的一些表演中服装采用了中式的传统服装与拉丁裙的结合。实现了西方文化与中国传统文化的结合,创造出了中国特色的体育舞蹈。,即强调竞争,自我展现,竞争有很多益处:竞争能促使人们不断提升自己,增强能力,提高工作效率,提高社会适应性,推进人类社会不断前进。但竞争会带来很多负面影响,给人很多压力,对人的身心健康发展带来危害,它的局限性需另一种文化来弥补,就是中国文化,它倡导“以德服人”式的竞争,更加人性化,追求和谐统一,塑造全面的人格。:..这方面就要借鉴西方体育项目的体系来完整,而且中国武术中依然残存着严重的封建等级要求,不注重对真理的追求,只是盲目追求天人合一的最高武功境界,其观念中缺乏的科学意识,需要用西方体育项目科学观的优点补救。,西方的一些健身形式对传统武术在社会上的开展形成了很大的冲击,中国武术这些年发展缓慢,尤其在大众体育和群众领域传播面较窄,要实现中西方体育文化的交流,就要加强扶持中国的传统体育包括中国武术,这样才能平等交流,不然我们只有全盘吸收西方的体育项目而忘记了本国优秀的传统体育项目,这将是中华民族一笔非常大的损失。[1]黄宽柔,、体育舞蹈[M].北京:高等教育出版社,2006(7).[2][J].体育文化导刊,2007(1).[3]付弟雯,[J].景德镇高专学报,2009(12).[4][J].山西师大体育学院学报,2000(3).[5]高嵘,张建华,“人文奥运”的文化资源[J].体育文化导刊,2006(12).[6]陈惜娜,廖佩文,[J].运动,2013(9).