文档介绍：仁义礼智信论文
关于“仁义礼智信”是我国古代先哲高度概括出的五个道德范畴,其内容包含了中华民族的一些优良道德传统。今天,我们应结合当代社会实践,赋予其体现时代精神的新内涵。具体如下:
仁”意新解:“仁者,人也”。对政府来说,“仁”的含义就是以人为本,尊重人、关心人,保障公民各项权利的实现。为此,应改变见物不见人的发展模式,加快转变经济发展方式,为人民群众提供更多更好的公共产品和服务,努力实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。这就要求大力解放和发展社会生产力,加快政府向公共服务型政府转变的步伐。对公民个人来说,“仁”的含义首先是爱人。儒家倡导“仁者爱人”,强调从爱最亲近的人即父母兄弟开始,逐步推广扩大到其他人,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。资助慈善事业、扶持困难群体、参与志愿者行动都属于“仁”,都是公民有爱心的表现。“仁”的另一层含义是自省和加强个人修养,即“克己复礼为仁”。一旦能够约束自身,使言行合乎于礼,天下人就会称赞你有仁德。为此,需要加强精神文明建设,提高公民道德修养。仁者爱人也。最普遍的观点便是:仁者,仁义也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。用通俗的话来说就是凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己。我们说“爱人”,这种爱是广义的,包括亲情、爱情、友情、甚至只是陌生人之间的关心和同情。在当时,孔子所处的阶级社会,提出这种思想就是想恢复周礼。那么当今我们还是需要提倡仁,为的是促进人与人之间的交流与沟通,做到以人为本。但是一些不和谐因素却仍然存在着,为了私利而背叛朋友与亲人,为了达到某种目的而不惜陷害他人。这些种种情况的在当今社会屡屡发生,到底什么什么泯灭了他们的仁爱之心呢?不过仍然是有值得学习和欣慰的地方的。国家每年的希望工程得到千千万万的人的支持,一旦国家发生灾难都会八方支援,这些都要归功于我们每个人的仁爱之心。我们都提倡要奉献爱心,要建造一个爱的家园。这和古代就提出的仁是分不开的,这种仁爱的理念已经从祖祖辈辈们开始,就深深的铭刻在人们的心中。不管社会如何发展,如何变化,仁爱之心,我们必须具备。从国家的角度来看。就是要做到以人为本,一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发,这样才能使国家打到最和谐的状态。
“义”意新解:对政府和社会来说,“义”的最基本含义是公平正义。政府作为社会的引导力量,应当成为公平正义的化身,并在自身行为即公权力运用的各个方面,包括依法行政、加强权力监督、降低行政成本等都充分体现这一价值理念。对公民个人来说,除了应把公平正义作为努力追求的核心价值理念,“义”还应包括忠、孝等内容。所谓忠,包括对国家和民族的忠心,对家庭和夫妻关系的忠诚,对本职工作的尽职,对上级和朋友的忠义。“义”还包含孝悌。所谓百善孝为先。一个对父母缺乏孝心的人,很难设想他会爱社会、爱他人。人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把。义其实是指中国古代一种含义极广的道德范畴,本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义
”。我们说的“为朋友两肋插刀”的朋友义气,其实只是小义,是我们更要提倡的是一种民族大义,一种为民族为国家牺牲的伟大情结。是超越自我的善,高于自我的善。我们任何人在关键时刻都不能做出危害国家和民族的事情,而在敌人、困难面前绝不屈服,不能变节投敌。在社会上要敢于和恶势力作