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《报任安书》语段阅读及答案.docx

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《报任安书》语段阅读及答案.docx

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】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。《报任安书》语段阅读及答案《报任安书》语段阅读及答案(12篇)《报任安书》语段阅读及答案篇1走进文言文,浸润其中,涵咏体味,提升审美能力,增长人生智慧。为了提高同学们对文言文阅读的解题速度,今这篇《报任安书》语段阅读及答案是第一我收集整理的,供各位同学参考和学****希望对你们有所启发和收获。太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以抑郁而无谁语。谚曰:"谁为为之?孰令听之?'盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为悦己者容。若仆大质已亏缺,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报,幸勿为过。仆闻之,修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也,立名者行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,爰丝变色:自古而耻之。夫中材之人,事宦竖,莫不伤气,况忼慨之士乎!如今朝虽乏人,奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。所以自惟:上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主;次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士;外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功;下之,不能累日积劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣。乡者,仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议。不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在闒茸之中,乃欲昂首信眉,论列是非,不亦轻朝廷,羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆,尚何言哉!尚何言哉!且事本末未易明也。仆少负,不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务壹心营职,以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下,素非相善也,趣舍异路,未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也,仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。今举事壹不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,昂亿万之师,与单于连战十余日,所杀过当。虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉征左右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积。然李陵一呼劳军,士无不起,躬流涕,沫血饮泣,张空弮,冒白刃,北首争死敌。陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败彼,彼观其意,且欲得其当而报汉。事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之,而未有路。适会召问,即以此指推言陵功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。未能尽明,明主不深晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理。拳拳之忠,终不能自列。因为诬上,卒从吏议。家贫,财赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为壹言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者!此正少卿所亲见,仆行事岂不然邪?李陵既生降,隤其家声,而仆又茸之蚕室,重为天下观笑。悲夫!悲夫!(3分)①其次剔毛发、婴金铁受辱②不能自免,卒就死耳③网罗天下放失旧闻④当此之时,见狱吏则头枪地⑤则仆偿前辱之责⑥古者富贵而名摩灭⑦居则忽忽若有所亡⑧大底圣贤发愤之所为作也(3分)A.①②④⑧B.②④⑥⑧C.①③⑤⑦D.③④⑤⑥(3分),(3分)(此)仆窃不逊(谦虚)(失)亦欲究天人之际(探究)(更加)若望仆不相师(希望)(积累,经历)稽其成败兴坏之理(考察),常使用尊称或谦称,以表示礼貌或谦虚,下列句子中加点的词与其他不同的一项是(3分),(3分),若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?译:假如我受到法律的制裁被杀,就像在九头牛身上去掉一根牛毛,与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。译:所以,在地上划圈为牢,气节之士势必不肯进去;用木头削成狱吏,气节之士也认为不可受它审讯,拿定主意在受辱之前***。,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!译:我虽然怯弱,想苟活偷生,但也知道舍生就死,怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?,曼辞以自饰,无益于俗,不信,适足取辱耳。译:时至今日,我即使想要修饰打扮,用傲慢的言辞为自己解脱也无济于事,一般人不会相信,只不过自取侮辱罢了。参考答案:7答案:D(①"剔'通"剃';③"失'通"佚';④"枪'通"抢';⑤"责'通"债';⑥"摩'通"磨';⑧"底'通"抵'。)8答案:B(,古义指情谊和语气;今义指意志和气概。,古今义同,指洒脱,不拘束。,古时比喻处于卑贱地位;今指卑鄙龌龊。,古指说了几句话;现区别于书面语,::B(,谦词,像牛马一样被驱使的人;,书信中对对方的尊称;,自称的谦词;,谦词,愚昧无知。)《报任安书》语段阅读及答案篇2一、教学目的:1、通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学****了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神,了解《史记》"无韵之离骚,史家之绝唱'的文学性及史学性。2、《报任安书》重在引导学生了解课文所涉及的有关文学常识,写法上融记叙、抒情、议论为一体,行文反复曲折,跌宕生姿的特点,思想上深刻的内涵。多诵读多领悟。3、《廉颇蔺相如列传》重在引导学生通过三个故事,体会文章结构和人物刻画的精妙之处。4、《屈原列传》重在引导学生与所学过的屈原的作品进行对照阅读,以领会屈原的精神及司马迁对屈原的评价,还有屈原的遭遇与的相通之处。5、《信陵君窃符救赵》重在引导学生列出结构提纲,举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动,进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。二、教学重点:通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学****了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神,了解《史记》"无韵之离骚,史家之绝唱'的文学性及史学性。三、教学难点:《报任安书》的阅读理解。四、教学设想:本单元的教学是新教材的安排体例,将司马迁的作品编排在一起集中学****并且通过本单元的学****将初中、高一、高二所学过的司马迁的作品沟连到了一起,连同《读本》共13篇作品。将《报任安书》放到本单元的第一篇进行阅读,有利于了解司马迁的精神,调动学生学****的积极性,然后将初中、高一、高二学过的作品进行回顾,重在了解《史记》写人物的特点。然后引导学生学****课本中的一篇知识短文,重在概括了司马迁《史记》的史学性与文学性。其他三篇的传记文学重在诵读,并引导学生领悟司马迁传记文学的特点。还可引导学生在网上查找一些资料,以拓宽学****的渠道,最后让学生以司马迁的文学及精神的某一点,举行一次研究性学****报告会。五、课时安排:12课时六、教学步骤:报任安书第一课时教学要点:了解司马迁写作本文的背景,学****他百折不挠、发愤著书的精神,了解《史记》"无韵之离骚,史家之绝唱'的文学性及史学性。教学步骤:一、孟子:"天降大任于斯人也,必将苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身'导入新课,学生明确,司马迁在李陵事件中受腐刑而坚持写完《史记》,他的这种精神在《报任安书》中充分进行了表述。借给朋友任安回信的机会,阐明自己受刑后隐忍苟活的原因,表达了坚持完成《史记》的决心。感情复杂,悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确:朋友任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情,当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成《史记》,因此在文中反复的说明这个意思。二、教师有感情的朗读课文,学生初步感悟其情感,并将难点做上记号。三、学生参照解释,读课文,感悟文中所蕴含的情感。思考受极辱而不***的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的。第二课时教学要点:翻译13自然段,明确本段落的意思:申述自己遭受极辱而不***的原因。教学步骤:一、第一自然段,引导学生翻译,明确:说明任安来信的内容,再就答迟表意。这一段还应明确:"推贤进士'是任安要求司马迁"说情'的婉转说法。"仆非敢如此也'是本段的核心,由此引出自陈心志。二、引导学生翻译第二自然段,主要申述自己遭受极辱而不***的原因。本段是全文的难点。可分为四层:1、先说祖先的职务不为天子所重,且为世俗所轻,在说自己假如不选择受腐刑,而是"伏法受诛',在周围人眼里,自己是罪有应得,并不能显示自己有什么气节。2、"人固有一死,或重于泰山'承上启下,然后列举不辱、受辱的不同等次,说明自己受到了极大之辱。3、接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。4、在举王侯将相受辱后不能***的例子,用来反复说明"士节'不可稍加折辱,自己若要死节的话,在受刑之前就应该***。三、引导学生翻译第三自然段:说明自己受辱不死的原因是为了使"文采表于后世'。司马迁进一步申明,他并不顾念家庭,也不缺少"臧获婢妾,犹能引决'那样的勇气,但轻轻一死,也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业,司马迁坦然自信地表示了自己的心意,他"所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者',是"恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也'。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光,终于使他超脱了庸常的"死节'观念的束缚,而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。四、小结:总之,这三段逐步说明了受极辱而不***的原因。五、学生熟读13自然段,进一步体味复杂的思想感情。第三课时教学要点:翻译46自然段,总结全文。一、朗读13自然段,读出所表达的思想感情。二、引导学生翻译第四自然段。明确:本段列举古代被称颂的"倜傥非常之人'受辱后"论书策,以舒其愤'的例子。本段应用了归纳说理的方法。本段的分析,还要引导学生学****历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神,学****司马迁"发愤著书'的思想,当我们灰心丧气、濒临绝望的时候,跟我们以无比的力量、信心和勇气。要求学生背诵本段。三、引导学生翻译第5自然段:明确:本段介绍《史记》的体例和宗旨,说明自己"就极刑而无愠色'是为了完成《史记》。从中学****司马迁对事业的崇高信念,是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识;是基于他对古代学者历经苦难,献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的榜样和前驱者,找到了人生的方向和矢志进取的道路。四、引导学生归纳:受极辱而不***的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的:第一层说自己和祖先的职务不为天子所重,且为世俗所轻,死了毫无价值;第二层说应该在受辱之前***,受刑以后再***已经迟了;第三层说不***是为了让"文采表于后世',完成《史记》;第四层进一步隐忍苟活为写《史记》的原因。五、引导学生翻译第六段,让学生找出照应前文的句子,是怎样表现当时的处境和心情?明确:本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情,并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能"自引深藏于岩穴',只能"从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑',这种痛苦只有自己深知。"沉浮'"俯仰'"狂惑'等贬语,其实是寓悲愤于自贬。最后开端相照应,再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。六、朗读46自然段,再次体味隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。七、总结全文:《报任安书》见识深远,辞气沉雄,情怀慷慨,言论起剀切,是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情,志气盘桓,交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神,具有深刻的启示意义和教育价值。八、布置作业:有感情的反复朗读课文,试以今天的观念审视司马迁,谈谈你对司马迁的看法。《报任安书》语段阅读及答案篇3【教学目的】1、了解《史记》的写作过程和成书原因,理解本文的背景与司马迁的遭遇。2、学****本文的行文特点:借水行舟,排解胸中郁结,迂回曲折,但又脉络清晰。3、体会文中表现出的身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。4、学****司马迁忍辱负重、发愤著书的精神,树立正确的荣辱观和生死观。