文档介绍：该【中国人失掉自信力了吗九上第十六课说课稿 】是由【胜利的喜悦】上传分享，文档一共【18】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【中国人失掉自信力了吗九上第十六课说课稿 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。中国人失掉自信力了吗慨叹:有所感触而叹息。玄虚:用使人困惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。渺茫:本课是因没有把握而难以预期。诓骗:哄骗。怀古伤今:追念古代的事情因现在的事而悲哀。为民请命:为人民保全生命或解除困苦。检查预****本文选自《且介亭杂文》,作者鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才。鲁迅是他1918年为(新青年)写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。作者介绍时代背景:这篇文章写于1934年9月25日,正是“九·一八”事变三周年之后。当时,有人散布对抗日前途的消极论调,指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章,就是为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心而写的。1、朗诵课文,注意正音。2、提问:文章如何提出批驳的论点的?从公开的文字的三个阶段谈起:先是自夸“地大物博”,后是寄但愿国联,再后改为一味求神拜佛,怀古伤今,亮出批驳的靶子“有人慨叹日:中国人失掉自信力了。:这两段话中,揭示了对方的什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于挖苦意味?对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。论据是公开的文字的三个阶段最富于挖苦意味的文字是:“改为一味求神拜佛,怀古伤今了”国难当头,国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起对抗,而是以祈祷“解救国难”为名,多次在某些大都市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”,多么荒诞,多么愚昧啊!:文中重复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关系?先确认敌论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳论证势定基础。:文章如何驳论证的?(1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。 (2)但愿国联是“他信”不是“自信”。 (3)求神拜佛是“自欺”。6、提问:文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用起挖苦否认的作用。7、提问:“失掉了他信力,就会疑,一种转身,可能能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?新生路指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。:作者指出“求神拜佛”的危害性是什么?危害性是有益或是有害,一时就找不出分明的成果来,它能够令人更长久的麻醉着自己。9、提问:第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”,这对批驳敌论点起什么作用?作者从正面树立自己的论点是为间接辩驳敌论点。