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相关。殖民主义导致很多外来传染病在非洲的传播,殖民主义还打破了非洲社会与自然环境之间长期的平衡关系,从而引发了昏睡病等疾病的爱延。通过研究殖民主义对于非洲传染病传播所造成的影响,有助于我们深入理解当前非洲所面临的传染病状况。例如,艾滋病作为非洲国家独立后才出现的传染病。由于其严重的社会破坏性而受到国际社会高度关注,近年来,非洲学家的研究表明,当前艾滋病在非洲的传播模式,与殖民时代梅毒等性病的传播模式之间,有着很大相似性,是“旧危机,新病毒"。更严重的是,欧洲殖民者关于非洲疾病的偏见根深蒂固,殖民者认为,非洲面临的传染病主要是由非洲自身的“愚昧”“落后"造成的,他们将非洲标签化为“疾病横生的”“黑暗的"大陆。只有欧洲文明使命”才能将非洲土会从这一状态中“拯救”出来。殖民时代的这种错误观念,至今仍然影响着一些欧美国家对非洲的认知。摘自***涛《殖民主义加剧非洲传染病传播》问题:(1)文章认为当代非洲传染病有两个来源?请简要概括。(2)总体来说,造成一个地区传染病传播加剧的原因是?请结合文本简要分析。【答案】(1)两个来源是:①15世纪起,葡萄牙等欧洲国家开始向非洲进行殖民扩张,非洲与外部世界的联系日益密切,使得外来寄生虫和疾病开始传播至非洲。②19世纪末,帝国主义国家掀起了瓜分世界狂潮,非洲被欧洲列强瓜分殆尽,殖民征服加剧了传染病在非洲的传播。(2)①奴隶贸易。随着奴隶贸易从东、西两个方向逐渐深入非洲中部地区,传染病传播范围扩大。②殖民征服加剧了传染病在非洲的传播。③殖民地政府极力推动经济作物生产以攫取最大经济利益,从而导致非洲许多地区的自然面貌发生了显著变化。④强制劳动以及公路和铁路交通使得非洲民众的流动更为频繁,在客观上加剧了传染病在不同地区之间的传播。⑤资本主义的驱使下,非洲南部和东部地区大量人口涌入城镇。由于殖民地政府在非洲城镇发展方面投入资金较少,导致疟疾、鼠疫、霍乱、痢疾、肺结核、流感、天花、梅毒等传染病蔓延。:..五、在教育日志中,张老师这样写道:我曾遇到过这样的学生,他很调皮,有多动症,上课总是坐不住,从来不认真听讲,作业也不能按时完成,还严重影响上课的秩序,除了我以外,其他老师都讨厌他。可就是这样的学生,却肯听我的话,也能上好语文课,成绩良好。尤其难得的是他写了一手好字。其他老师都说:“也只有你们张老师能管得了你!”其实他们错了,我并没有管他,我只是把我对其他学生的爱一样公平地也给了他。他的父母也一直很感谢我,而我并没有做什么呀,我只是将我的爱公平地分给了这个孩子。问题:请从职业理念的角度,评析张老师的教育行为。【答案】张老师的做法比较恰当,符合新课程改革背景下职业理念的具体要求。首先,素质教育强调要面向全体学生。材料中,教师面对很调皮、不认真完成作业、不好好学****的学生,给予他们公平的爱,对每一位学生一视同仁,促进了学生的发展。其次,以人为本的学生观强调要公平公正的对待学生,保持教育公正。材料中,教师对于调皮捣蛋的学生,并没有放弃,而是把他对其他学生的爱一样公平地给了每一个学生。最后,素质教育强调要发展学生个性,以人为本的学生观强调学生是独特的人。材料中,教师看到了调皮捣蛋学生能写一手好字,说明老师看到了学生的优点和特长,这是促进学生发展的基础和前提。所以,作为一名教师,要充分实践素质教育的教育观和以人为本的学生观,关心爱护每一位学生,促进学生个性发展。六、材料一张老师在教学教学上有显著的成绩,但是学生们都不喜欢他。张老师在言语中总是表现出一种居高临下的态度。在上课的时候,也总是“恰到好处”,把正好没有听懂的学生们挑起来回答问题,然后带着胜利者的面孔直视学生。学生们上他的课都非常小心。材料二她是刚从大学毕业的老师,经常给学生讲故事,很幽默,对学生也是很温柔。有一天她带学生去农田上实践课。她先给学生做了示范,然后对学生说:“你们先自己做,我去看看我买的土豆怎么样了。”老师说完就向农田外走去。不一会,老师的声音从远处传来:“你们怎么可以这样,我是付了钱的……”同学们惊呆了。他们没有想到一向温柔的老师竟然说出如此粗鲁的话。一名学生回家后哭了,她再也不相信老师的话了,从那以后,她为了报复老师,也开始变得很粗鲁……材料三某某老师深得学生敬爱,学生了解老师的为人,深深地了解老师对善与恶、美与丑等等的看法。问题:(1)请分别对三个材料中教师的形象进行描述。(6分)(2)请结合实际情况,试述怎样建立新型师生关系。(8分)【答案】(1)材料一中张老师的做法体现了传统师生关系中的“师道尊严”,师生之间是对立的关系,教师不是学生学****的促进者;材料二中的老师没有做到“身教”,为人师表;材料三中的师生关系体现了新型师生关系中的心理相容特点。(2)材料一中张老师如果想要建立良好的师生关系,首先要树立正确的学生观,不仅要把学生当作教育的对象,又要把学生当作学****的主人,同时注意调动学生学****的积极性;其次要热爱学生,要对学生充满爱心,不能挖苦、讽刺学生、粗暴对待学生;第三要发扬教育民主,教师不能以“权威”自居,要营造一个民主的教育氛围,保护学生的积极性;最后,教师要注重提高自身素质。材料二中的老师要建立良好师生关系,就要高度自觉、自我监控,要具有“身教重:..于言教”的教育理念。这是因为教师的言行举止、品德才能、治学态度等方面都会对学生产生潜移默化的影响,成为学生学****的对象。材料三中体现了心理相容的特点,在教学过程中,师生的心理情感总是伴随着认识、态度、情绪、言行等的相互体验而形成亲密或排斥的心理状态,不同的情绪反应对学生课堂上参与的积极性和学****效率起着重大的影响。七、“人生态度”是相对人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。依中国分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已,如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异。此第一种人生态度,能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得人拍掌称赞。并且他们能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题,第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不得不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉人生太无意思。如是,乃产生一种厌离人世的人生态度,此态度为人人所同有。但此种人生态度虽为人人所同具。而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底,到家不到家而已。此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。第三种人生态度,可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥。几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。更深而言之,从返回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人自觉地尽力量去生活。此话虽平常,但一切儒家道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼,与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的、逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的、非自觉的,不是尽力量去生活。此三种人生态度,每种态度皆有深浅。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路。郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离两种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,:..都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。(摘编自梁漱溟《人生的艺术》,有删改)问题:(1)文章中提到的人生的三种态度分别是什么?请结合文本,谈一谈这三种态度的含义。(7分)(2)文章为什么说“真的尽力生活,又每在经过厌离之后”?结合作者的人生经历进行分析。(7分)【答案】(1)①第一种人生态度是“逐求”,由世俗而生,即人在现实生活中对饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等的逐求,纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受。②第二种人生态度是“厌离”,由宗教而生,是指人转回头来冷静地观察自己的生活时,感觉人生太苦,因而产生的一种厌离人世的人生态度。③第三种人生态度是“郑重”,由道德而生,其含义分为两层。其一是不反观自己时——向外用力,即将全副精神照顾当下,关注眼前,听从生命自然的安排。其二是回头看自家时——向内用力,即在回头观望以前的生活之后还能郑重地对待眼前的生活,能自觉地尽力去生活。(2)普遍来讲,多数人都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重新又归来尽力于当下之生活。郑重态度强调的是人的自觉,儒家之所以排斥欲望是因为人对欲望的逐求是非自觉的,不是以自己的力量去生活。作者的人生经历即是如此,十几岁时,极接近于实利主义,后转入佛家,最后方归于儒家。只有经历厌离的阶段,才会达到内心的干净,没有丝毫的贪求之念,才能真正地尽力生活,达到郑重的境界。如果未能经历厌离之情,便会落于逐求,回到假的尽力,陷入对物质欲望的追求之中。因此“而真的尽力生活,又每在经过厌离之后”。八、有一天,我请学生读课文,只有四名学生举手,我说:“杨萌你读。”她大大方方读起来,等她坐下,我说:“还有谁愿意读?”一个举手的都没有了,是什么原因呢?课后,我就这一问题与学生聊起来。一位学生说:“老师,您每堂课总是先提问杨萌,我们这些无名小卒没有她答得好,就不想回答了。”我恍然大悟,是啊,让杨萌先回答已经成了****惯。她的语文功底好,回答问题准确严密,简洁利落。下午,我组织了一次“为老师出主意”的班会。大家畅所欲言,我详细记录大家的想法,收获了好多方法。我还请大家通过打电话、发信息、发邮件形式继续提建议。以后的课堂互动中,我鼓励学生积极回答问题,有的学生说话不流畅,我会引导他组织语言;有的学生不敢站起来回答,我就让他坐着说;有的学生内向、声音小,我就到他身边听清楚后复述给大家……后来我又尝试让学生参与组织教学,共同探索出了“辩论教学”“说书教学”“戏剧教学”等以前没有尝试过的形式。慢慢地,我的课堂再也不是一堂死水了。问题:结合材料,从学生观角度,评析“我”的教育行为。(14分)【答案】:..九、今天语文课的学****内容是一篇文言文课文。上课伊始,老师说:“这篇课文比较长,我们将用两节课学完。”说完,便转过身去板书,他刚写完课文题目,便听到有学生喊“报告”。“什么事?”老师问。“老师,我不同意用两节课的时间学****这篇课文。”喊报告的那位同学站起来说。“为什么不同意呢?”老师和蔼地问。“我认为这篇课文虽然长,但语言比较好懂,即使有些难懂的句子,课文下面都加了详细的注解,而且我们按照您的要求预****了课文,查阅了很多相关资料,大部分同学应该基本掌握了这篇课文的内容,所以没有必要花两节课了。”老师听了该学生的解释后,便向大家问道:“你们还有谁赞成他的意见?”结果同学们都赞成。于是老师说很好!我也赞成大家的意见,那么我们就用一节课的时间来学****这篇课文吧!”同学们立刻发出了满意的欢呼声。请从学生观的角度,评析这位教师的教学行为。【答案】【要点】学生观是指教育者对学生的基本看法,它支配着教育行为,决定着教育者的工作态度和工作方式。教师的学生观是课堂教学不可分割的一部分,有助于教学的顺利进行。该老师的学生观体现在:(1)尊重学生,正确处理师生关系。良好的师生关系应该是相互尊重、教学相长的互补关系。当学生反对两节课学****课文时,教师在询问全体同学的意见后,尊重学生的意见。(2)把学生看作教育的主体,灵活采用教学方式。教育的主体是学生,培养学生的自主学****能力和课堂参与,是改善教学方式的重要手段。教师让学生在课前预****注重培养学生自主学****能力