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了。每个人呆呆地想了想,惊恐地探问了几句。五姑姑的姐姐,她第一个扭着大圆的肚子走出去,就这样一个连着一个寂寞地走去。她们好像群聚的鱼似的,忽然有钓竿投下来,她们就四下分行去了!李二婶子仍没有走,她为的是嘱告王婆怎样破坏这件险事。赵三这几天常常不在家吃饭。李二婶子一天来过三四次:“三哥还没回来?他爹爹也没回来。”一直到第二天下午赵三回来了。他坐在炕沿上燃着小烟袋,王婆把饭从锅里摆出来。他说:“我吃过了!”“你们的事情预备得怎样了?能下手便下手。”他惊疑:怎么会走漏消息呢?王婆又说:“我知道的,我还能弄只枪来。”他无从想象自己的老婆有这样的胆量。王婆真的:..找来一支老洋炮。可是赵三还从没用过枪。晚上平儿睡了以后,王婆教他怎样装***,怎样上炮子。赵三对于他的女人慢慢感到可以敬重!但是更秘密一点的事情总不向她说。忽然从牛棚里发现五个新镰刀,王婆意度这事情是不远了!李二婶子和别的村妇们挤上门来打听消息的时候,王婆的头沉埋一下,她说:“没有这回事,他们想到一百里路外去打围,弄得几张兽皮大家分用。”在过年的前夜,事情终于发生了,但事情做错了!北边地头鲜红的血染红了雪地,赵三一条梨木杆打折了小偷的腿骨。村中人听着极痛的呼叫,出来四面寻找。赵三拖着独腿的人转着弯跑,但他不能把那人掩藏起来。赵三弄了满手血,惊动了全村的人,村长进城报告警所。于是赵三去坐监狱,李青山他们的“镰刀会”少了赵三也就衰弱了!消灭了!正月末,赵三受了主人的帮忙,把他从监狱里提放出来。那时他头发很长,脸也灰白了些,他有点苍老。为着给那个折腿的小偷做赔偿,他牵了那头仅有的牛上市集去卖;小羊皮袄也许是卖了?再不见他穿了!晚间李青山他们来的时候,赵三忏悔一般地说:“我做错了!也许是我该招的灾祸。那是一个天将黑的时候,我正喝酒,听着平儿大喊有人偷柴。刘二爷前些日子来说要加地租,我不答应,我说我们联合起来不给他加,于是他走了!过了几天他又来,说非加不可,再不然叫你们滚蛋!我说好啊!等着你吧!那个管事的,他说:你还要造反?不滚蛋,你们的草堆,就要着火!我只当是那个小子来点着我的柴堆呢!拿着杆子跑出去就把腿给打断了!打断了也甘心,谁成想那:..是一个小偷!”关于“镰刀会”的事情他像忘记了一般。李青山问他:“我们应该怎样铲除二爷那恶棍?”“打死他吧!那个恶祸”,这还是从前他说的话,现在他又不那样说了:“除他又能怎样?我招灾祸,刘二爷也向东家说了不少好话。从前我是错了!也许现在是受了责罚!”他说话时不像从前那样英气了,脸是有点带着忏悔、羞惭和不安的意味了。王婆坐在一边,听了这话她后脑上的小发卷也像生着气:“我没见过这样的汉子,起初看来还像一块铁,后来越看越是一堆泥了!”赵三笑了:“人不能没有良心!”于是好良心的赵三天天进城,弄一点白菜担着给东家送去,弄一点土豆也给东家送去。为着送这一类菜,王婆同他激烈地吵打,但他绝对保持着他的良心。有一天少东家出来,站在门阶上像训诲着他一般:“好险!若不为你说一句话,三年大狱你可怎么蹲呢?那个小偷他算没走好运吧!你看我来着手给你办,用不着给他接腿,让他死了就完啦。你把卖牛的钱也好省下,我们是‘地东’‘地户’哪有看着过去的……”说话的中间,间断了一会,少东家把话尾落到别处:“不过今年地租是得加。左近地邻不都是加了价吗?地东地户年头多了,不过得……少加一点。”过了几天小偷从医院抬出来,真的死了就完了!只把赵三的牛钱归还一半,另一半少东家说是用做杂费了。二月了,山上的积雪现出毁灭的色调,但荒山上却有行人来往,农民们像蜇伏的虫子一样又醒过来。渐渐送粪的车子忙着了!只有赵三的车子没有牛挽,平儿冒着汗和爹爹并架着车辕。(有删改):..“加地租”这一情节的分析,不正确的一项是()“加地租”这件事展开,因为要“加地租”,所以赵三他们想要反抗,组成镰刀会,最终反抗失败,地租加成功了。“加地租”要造反之后,由“满脸盈笑”变得“忧郁起来”,甚至希望能“破坏这件险事”,因此导致后面举事失败,可见她们思想落后。,但在整一事件中起到重要作用。她支持赵三起义,为他找武器,面对其他村妇的提问,以外出打围掩盖起义一事,体现其大胆能干、谨慎心细。“加地租”失败的经历,揭示了农民阶级自主反抗的局限性,引起人们对社会问题的思考。,正确的一项是(),王婆询问无果。既设置了悬念,引起阅读兴趣,又暗示了夫妻二人心存芥蒂,有隔阂。,但是在赵三出事后“向东家说了不少好话”,体现他心胸宽广、明事理。C.“打死他吧!那个恶祸”在文中出现两次,既前后呼应,又形成对比,体现赵三心境的转变,蕴含深意,发人深思。,赵三笑道“人不能没有良心”,并采取实际行动向“东家”表示谢意,这里赞美了赵三知恩图报、有良心。,王婆评价他“起初看来还像一块铁,后来越看越是一堆泥了”。从“铁”到“泥”的转变有何深刻意蕴?请结合文本具体分析。:..9.《祝福》中的“祥林嫂”与本文中的“王婆”都是“失败的反抗者”,但二者的反抗又有差异,请结合文本简要分析。【答案】.①入狱前,赵三带领农民组成镰刀会,其血性与斗志如“铁”一般,体现了以赵三为首的农民的反抗性;②入狱后,赵三丧失了斗志,想做一个有良心的人向东家报恩,如同“泥”一般妥协顺从,表明他并未认清地主阶级的剥削本性,体现农民的落后与愚昧;③文章通过从“铁”到“泥”的转变,既体现了赵三这一形象的变化,也揭示了农民阶级自主反抗的局限性,引人深思。9.①祥林嫂深受封建礼教的影响,她改嫁时的抗争、捐门槛等行为看似反抗,实则是对封建社会的顺从与维护,是被动的,这注定了她反抗的失败;②王婆的反抗凸显了劳动女性的可敬,是劳动者自我意识觉醒的体现。这是一种主动的反抗,虽然最终也以失败告终,但这种反抗体现出社会底层未来的希望,给作品中“失败的反抗”增添了一抹亮色。【解析】【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容,分析情节、语段在文中的作用的能力。B.“因此导致后面举事失败”错误,后面并未“举事”,所以不能说“举事失败”;而且她们的忧虑与失败并无直接关联。“可见她们思想落后”:..错误,从李二婶子的言行可以看出这些妇女只是担心而已。故选B。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。A.“又暗示了夫妻二人心存芥蒂,有隔阂”错误,王婆询问无果暗示赵三有秘密,而非夫妻有隔阂。B.“体现他心胸宽广、明事理”错误,从赵三对刘二爷的话转述中可以发现,刘二爷是地主的狗腿子,欺压农民,这里“说好话”,只是赵三这个农民被蒙骗后的朴实看法,不能说明他是一个一个心胸宽广、明辨是非之人。D.“这里赞美了赵三知恩图报、有良心”错误,赵三“有良心”反映出农民阶级自主反抗的局限性,并非赞美,而是讽刺,正话反说。故选C。【8题详解】本题考查学生准确理解文中重要句子的意义的能力。王婆对于赵三像“铁”到“泥”的评价,并非出于对其外表的评判,而是重在展现其思想性格的转变。而人物的心态性格,总要通过其言行举止表现出来。赵三入狱前,结合原文“总是愤怒地回来!”“赵三对于他的女人慢慢感到可以敬重!但是更秘密一点的事情总不向她说”“忽然从牛棚里发现五个新镰刀,王婆意度这事情是不远了!”等表现及他说的“打死他吧!那个恶祸”可以看出,入狱前,赵三带领农民组成镰刀会,其血:..性与斗志如“铁”一般,体现了以赵三为首的农民的反抗性。出狱后,赵三的表现是“于是好良心的赵三天天进城,弄一点白菜担着给东家送去,弄一点土豆也给东家送去。为着送这一类菜,王婆同他激烈地吵打,但他绝对保持着他的良心”,说的话是“除他又能怎样?我招灾祸,刘二爷也向东家说了不少好话。从前我是错了!也许现在是受了责罚!”。由此可以看出入狱后,赵三丧失了斗志,想做一个有良心的人向东家报恩,如同“泥”一般妥协顺从,甚至面对加租以及“只把赵三的牛钱归还一半,另一半少东家说是用做杂费了”的结局也逆来顺受,这表明他并未认清地主阶级的剥削本性,体现农民的落后与愚昧。而赵三只是小说中的一个典型例子,结合原文“于是赵三去坐监狱,李青山他们的‘镰刀会’少了赵三也就衰弱了!消灭了!”可以看出,文章通过从“铁”到“泥”的转变,既体现了赵三这一形象的变化,也揭示了农民阶级自主反抗的局限性,引人深思。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象,对文章进行个性化阅读的能力。《祝福》中,从祥林嫂一开始面对改嫁的态度“可是祥林嫂真出格,听说那时实在闹得利害”,到后来“她到年底就生了一个孩子,男的,新年就两岁了……”的转变,从她的想法、语言“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”以及即使因为听了旁人的话“你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦”捐了门槛,最后发现人们对她的看法并没有改变时的态度“她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰:..黑……这一回她的变化非常大,第二天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了”,可以看出祥林嫂一开始拒绝改嫁的反抗其实是遵从三从四德、守寡的封建伦理纲常,捐门槛的行为也是因为听了旁人的话,行赎罪之举,可见,祥林嫂深受封建礼教的影响,她改嫁时的抗争、捐门槛等行为看似反抗,实则是对封建社会的顺从与维护,是被动的,这注定了她反抗的失败;本文中王婆知道丈夫要谋划除掉地主后并没有犹豫和恐惧,反倒说“我知道的,我还能弄只枪来”,丈夫失去斗志后王婆说“我没见过这样的汉子,起初看来还像一块铁,后来越看越是一堆泥了”。农民被地主不断“加租”搞的生活艰难,在这样的生活背景下王婆这个农村妇女的觉醒让人感觉难能可贵,她的反抗精神甚至高过男人,比如男人只准备镰刀,她却能准备“土枪”,即使在丈夫妥协后,她表现出了对丈夫的鄙夷之情,可见她代表了来自社会底层的未来反抗地主阶级的希望,给作品中“失败的反抗”增添了一抹亮色。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。贞观元年,闰三月,上谓太子少师萧瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加。近以示弓工,乃曰‘皆非良材’。朕问其故,工曰:‘木心不直则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎!”乃命京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦及政事得失。:..贞观四年,七月,上问房玄龄、萧瑀曰:“隋文帝何如主也?”对曰:“文帝勤于为治,每临朝,或至日昃,五品已上,引坐论事,卫士传飧而食;虽性非仁厚,亦励精之主也。”上曰:“公得其一,未知其二。文帝不明而喜察;不明则照有不通喜察则多疑于物事皆自决不任群臣。天下至广,一日万机,虽复劳神苦形,岂能一一中理!郡臣既知主意,唯取决受成,虽有愆违,莫敢谏争,此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才,置之百官,使思天下之事,关由宰相,审熟便安,然后奏闻。有功则赏,有罪则刑,谁敢不竭心力以修职业,何忧天下之不治乎!”因敕百司:“自今诏敕行下有未便者,皆应执奏,毋得阿从,不尽己意。”贞观二十二年,正月,上作《帝范》十二篇以赐太子,曰《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》;且曰:“修身治国,备在其中。一旦不讳,更无所言矣。”又曰:“汝当更求古之哲王以为师,如吾,不足法也。”夫取法于上,仅得其中,取法于中,不免为下。吾居位已来,不善多矣,锦绣珠玉不绝于前,宫室台榭屡有兴作,犬马鹰隼无远不致,行游四方,供顿烦劳,此皆吾之深过,勿以为是而法之。顾我弘济苍生,其益多;肇造区夏,其功大。益多损少,故人不怨;功大过微,故业不堕。然比之尽美尽善,固多愧矣。汝无我之功勤,而承我之富贵,竭力为善,则国家仅安;骄惰奢纵,则一身不保。且成迟败速者,国也;失易得难者,位也。可不惜哉!可不惜哉!(选自《通鉴纪事本末》):..,请将正确答案填涂在答题纸对应的方框内。不〖A〗明〖B〗则〖C〗照〖D〗有〖E〗不〖F〗通〖G〗喜〖H〗察〖I〗则〖J〗多〖K〗疑〖L〗于〖M〗物〖N〗事〖O〗皆〖P〗自〖Q〗决〖R〗不〖S〗任〖T〗群〖U〗,不正确的一项是(),帝王年号纪年法,由汉武帝首创,一般帝王即位第一年称为元年。,文中指更换,与《庖丁解牛》中“良疱岁更刀”“更”字意思相同。,文中指处罚,与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”的“刑”字意思不同。,文中是罗致、招致之意,与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”字意思相同。,不正确的一项是(),推想到对国家事务认识的不足,从而加大了问政于臣的力度。、萧瑀认为隋文帝虽本性不仁厚,但是勤勉为政,是位振励精神、以图平治的君主。唐太宗则表示不赞同。,于是知人善任,并奖惩分明,对阿谀奉承、不让自己满意的人,都要求上奏朝廷。《帝范》十二篇赐给太子,告诫太子要以古代先哲圣王为师,戒奢为善,谨慎治国。至于自己,则不足为效。:..。(1)虽有愆违,莫敢谏争,此所以二世而亡也。(2)谁敢不竭心力以修职业,何忧天下之不治乎?《谏太宗十思疏》中说:“思国之安者,必积其德义。”唐太宗是否达到这一标准?请简要分析。【答案】.(1)即使皇帝出现过失,也没人敢争辩谏议,这就是二代灭亡的原因。(2)谁敢不竭尽心力来做好自己的本职事务,为什么忧虑天下不太平安定呢?。从以下措施可以看出:①辨识良才,勤问百姓疾苦;②选贤任能,赏罚制度分明;③竭力为善,戒骄惰去奢纵。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意:不精明则了解不通达,喜欢苛察则对人多疑,凡事皆亲自决断,不委任群臣。根据“文帝不明而喜察”可知,“不明”与“喜察”是关于文帝的两件事,故在G处断开;“喜察”作主语,“多疑”作谓语,“于物”作后置状语,中间不断开,应在N处断开;“于物事皆自决不任群臣”“皆自决”与“不任群臣”是对处理事情的两种:..做法,故在中间R处断开;故选择GNR。【11题详解】本题考查学生掌握文化常识以文言实词的能力。。。轮流/更换。句意:于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班。/技术好的厨师每年更换一把刀。。处罚/作榜样。句意:有罪就罚。/(做国君的)给自己的妻子作好榜样。。罗致、招致。句意:犬马鹰隼无论多远也要罗致来。/用来招纳天下的优秀人才。故选B。【12题详解】本题考查学生分析概括文章内容的能力。C.“对阿谀奉承,不让自己满意的人,都要求上奏朝廷”错误,文段二尾句,“因敕百司:‘自今诏敕行下有未