文档介绍：该【部编版(五四学制)六年级下册语文期末复习：文言文解题技巧与答题思路(含练习题及答案) 】是由【1781111****】上传分享，文档一共【18】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【部编版(五四学制)六年级下册语文期末复习：文言文解题技巧与答题思路(含练习题及答案) 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第三步:分析原文①主人公做了哪些事,从这些事中提炼人物的性格特点;②抓住肖像、神态、语言、动作、心理等描写,认真分析其性格特点;③注意侧面描写,常包含着作者的感情倾向,为定位主人公性格起着重要作用;④结合人物年龄、身份、地位等,加以分析,找出人物性格特点。7页共18页:..速记口诀:标题开头须关注,具体事件显性格,语言动作析特点,侧面描写起烘托。补充:概括分析人物言行类题,其解题方法与分析人物形象一致。值得注意的是,概括分析人物言行,是以人物的某一品行品质为切入点,围绕着这一切入点在原文中找出体现人物此品行的具体事例,最后对事例进行概括即可。答题时,要看清楚题干是要求用原文中的话回答还是用自己的话简要概括【实战演练】【原文】楚人学舟【原文】楚①人有****操舟者,其始折旋②疾徐,惟舟师之是听。于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师,椎③鼓径进,亟犯④大险,乃四顾胆落,坠桨失柁⑤。【注释】①楚:古国名。②折:调头。旋:转弯。③椎:用椎敲。古代作战,前进时以击鼓为号。④亟:突然。犯:碰到。⑤柁:同“舵”。【练****1、解释下列句中加点的词语:(1)其始折旋疾徐()(2)乃四顾胆落()2、解释句子:(1)遂以为尽操舟之术。(2)椎鼓径进。3、本文告诉人们的道理是什么?答案:1、(1)慢;(2)看。2、(1)于是就认为已经完全掌握了驾船方法(技术)。(2)用椎敲着鼓,径直向前驶去。3、学****工作不能浅尝辄止(或学****工作不能自满,或学****工作应该不断进取)【译文】8页共18页:..有一个学****划船的楚国人,他在开始学****的时候,驾船调头、转弯,还是快慢、缓急,只听船师傅的。他到江中岛屿之间小试身手,没有不得心应手的,于是他认为学完了驾船的技术,就马上谢别了船师,击鼓(古人是靠击鼓来发布号令的)径直快进,突然遇上了危险,他于是四处张望,吓破了胆,桨坠入江中,舵失去操控。然而现在的危险,不就是之前的得意(所造成的)吗?:楚国(战国时期国家名)::控制,:::::只听从师傅的(教导)。这是文言文中的一种倒置句式,:只,:::::[jù]:::用椎敲。古代作战,::立即,:遇到9页共18页:..:于是,::通假字同舵,做动词,驾驶。:开始。:张望重点句子翻译乃四顾胆落:于是四处张望吓破了胆遂以为尽操舟之术:他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。椎鼓径进:敲鼓快进。本段文言知识释惟舟师之是听这是文言中的一种倒置句式,应按惟听舟师之理解,是无义,句意为只听从船师的教导。又,《学弈》惟弈秋之为听,应按惟听弈秋之理解,意为只听弈秋的讲解。又,成语唯利是图,意为只贪图利益,其中是「无义」,学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满,略有进步就妄自尊大,否则逃脱不了失败的命运。,凡浅尝辄止者未能有成功者;凡在学****或工作中不断进取者,一定会达到胜利的彼岸。阅读《狐假虎威》,完成****题。虎求百兽而食之,得狐,狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长百兽;今子食我,是逆①天帝命也。子以我为不信②,吾为子先行;子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。[注:①逆:违抗②不信:不诚实,不可靠。]。10页共18页:..(1)天帝使我长百兽:(2)子以我为不信,吾为子先行:(3)虎以为然,故遂与之行:(4)兽见之皆走:。(1)今子食我,是逆天帝命也。(2)子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!(3)虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。“之”的不同含义。(1)观百兽之见我而敢不走乎:(2)故遂与之行:(3)其不善者而改之:(4)曾子之妻之市:(5)学而时****之:(6)见藐小之物必细察其纹理:11页共18页:..,与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语______,它们都是用来比喻_____一类人。?请谈谈你的看法。狐假虎威一、1.(1)做首领(2)认为(3)对的(4)逃跑2.(1)现在你吃掉我,是违背天帝的命令。(2)你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?(3)老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸。3.(1)助词,无义(2)它,代狐狸(3)它,代缺点或错误(4)到(5)它,代学过的知识(6),抓到一只狐狸。狐狸说:“您不敢吃我!上帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背上帝的命令。你认为我的话不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为狐狸的话是有道理12页共18页:..的,所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为它们是害怕狐狸。注释(狐假虎威)假:假借,凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。(虎求百兽而食之)求:寻求,寻找。(子无敢食我也)子:你。无:不。(天帝使我长百兽)长(zhang):同“掌”,掌管。(虎以为然,故遂与之行)然:对的,正确的。遂:前进,前往。(故遂与之行)遂:于是。(兽见之皆走)走:逃跑。(虎不知兽畏己而走也)畏:害怕。曾子杀猪曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女(同”汝“)还,顾反,为女杀彘(猪)。”妻适市反,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”,不正确的一项是():,为女杀彘反:.同“返”::“今子欺之,是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。译文:。13页共18页:..答:(应为“只是”之意),这是教他学会欺骗啊。(错译“欺”、两个“子”;后一句的“是”字所表达的意思和判断句的特点未译出要扣1分。),都必须讲个“信”字,要说到做到,不能说谎。(只要大意对即可)译文曾子的夫人到集市上去赶集,她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说:“你先回家待着,待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来,就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说:“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说:“(夫人)这可不能开玩笑啊!孩子不知道(你)在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学****听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他,这就是教育孩子骗人啊!母亲欺骗孩子,孩子就不会再相信自己的母亲了,这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了,煮了之后把猪给孩子吃掉了。注释(1)曾子(前505~前432):曾参,,字子舆,,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚“的主张和“吾日三省吾身“的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。(2)曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去。之,前一个作助词“的”,后一个作动词14页共18页:..“去”。(3)其子随之而泣:曾子的孩子就哭了。之:指曾子妻子要去市场。(4)女:通“汝”人称代词,你。(5)反:通“返”,返回。(6)顾反为女杀彘:回头回家时给你杀猪(吃)。彘(zhì):古代意为“猪”。(7)适市来,去集市上回来。适:往,到,去。(8)止:阻止。(9)特:只不过,只是。(10)戏:玩笑,戏弄。(11)非与戏:不可同他开玩笑。戏:开玩笑。(12)非有知:没有知识,意思是孩子很单纯。(13)待:依赖。(14)子:你。对对方的称呼。(15)是:这。(16)而:则,就。(17)非所以成教也:不能把(它)作为教育的方法。(18)遂:于是。(19)烹(pēng):煮。赏析曾子为了不失信于小孩,竟真的把猪杀了煮给孩子吃,目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是韩非此则寓言的原意,韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想,要统治者制定严酷的法律,然后有法必依,执法必严,违法必究。道理教育儿童言行一致,家长不能信口开河,要有言必行。只有言传身教,才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩,竟真的把猪杀了煮给孩子吃,目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意,韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想,要统治者制定严酷的法律,然后有法可依,有法必依,执法必严。15页共18页:..郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”1、解释粗体字(1)先自度其足(2)吾忘持度(2)宁信度2、翻译下列句子。(1)及反,市罢,遂不得履。(2)何不试之以足?3、探究:文中“之”字共出现五次,它们的意思一样吗?任意选择三句,说说句中的“之”是什么意思,或有什么作用。(只允许回答三个)而置之其坐()至之市()而忘操之()反归取之()何不试之以足()4、《郑人买履》告诉我们什么道理?郑人买履16页共18页:..1.(1)dúo量(长短)(2)dù尺寸尺码(3)dù,集市已经散了,(他)最终也没有买到鞋。为什么不用脚去试试呢?(脚的尺寸)至之市(到、往)而忘操之(脚的尺寸)反归取之(脚的尺寸)何不试之以足(鞋子),只信教条,讲形式,不相信实际的人,告诉人们做事不能过分拘泥形式,要注重实际。译文有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”《韩非子?外储说左上》。郑:春秋时代郑国,在现今河南省的新郑县。:将要,想要。:(怎么样)的人。(定语后置):首先,事先。(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词):顺承连词意为然后。:放,搁在。(动词):代词,它,此处指量好的尺码。:他的,指郑人的。(代词):通“座”,座位。:等到。17页共18页:..:到……去,前往。(动词):拿、携带。(动词):已经。(时间副词):得到;拿到。:鞋子,革履。(名词):于是(就)。:拿,在本文中同“操”。(动词)(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词):文言代名词,这里指量好的尺码。:操持,带上拿着的意思。:等到。:通“返”,返回。:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。:于是。:说。(nìng):副词。宁可,宁愿。:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。:相信自己。:用。:我。::等到前往集市。18页共18页