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指出其效果。(4分)背景:①社会基础剧变:生产力大发展→生产关系(土地制度变化:井田制瓦解,封建土地所有制发展)→阶级关系变化(新兴地主和自耕农出现,新兴地主阶级在许多诸侯国掌握政权)→新兴地主阶级的政治经济要求。(3分)②兼并战争的影响:战国时期,列国纷争,兼并战争日益剧烈,为了富国强兵,各国努力提高统治效率。(2分)③文化繁荣,法国思想提供理论基础:战国时期,学在官府的传统被打破,新兴的士阶层崛起;那时候,学术文化繁荣,形成百家争鸣局面。其中,提倡以法治国,君主独裁的法家学说适应了专制集权的社会趋势,成为各国推行变法的思想理论武器。(2分)目的:打击奴隶主贵族势力,发展封建政治和经济,巩固新生政权,增强国家(竞争)实力。效果:各国通过变法,先后建立了代表封建地主阶级利益的君主专制中央集权郡县官僚制国家,其中,秦国的商鞅变法效果最为显著。(4分)材料三:数千年世侯世卿之局,一时亦难遽变,于是先从在下者起,游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等,徒步而为相;征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等,白身而为将,此已开后世布衣将相之例。——赵翼《廿二史札记》卷二⑶指出材料三所反映的社会关系变化,结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。(10分)变化:部分社会下层的政治地位呈上升趋势。(2分)关系:首先是社会关系的变化推动了变法的产生。士阶层的崛起,为各国变法提供了可供招揽的人才;(4分)其次,商鞅变法中的“废井田,开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施,为新社会阶层崛起创造了条件,进一步推动了社会关系的变化。(4分)(一)儒家材料一:在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”——据《孟子》等⑴根据材料一并结合所学,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(6分)主要内涵:强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民心。(4分)理想的政治:君主用贤人,行仁政。(2分)材料二:孟子说:“富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈”。孔子主张“己所不欲,勿施于人”?:..言不听,计不从,就应该辞职不干。至于我,既无官位,又无进言的责任,那我的进退去留,岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?”孟子认为君子应有自己的立场和追求,鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”,可惜的是,先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落,个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》⑵依据材料二及所学知识,概括先秦儒家“个人主义精神”的原则,分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。(10分)(6分)原因:宗法制观念的影响;君主专制的强化;儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。(4分)(二)道家材料三:天下万物生于有,有生于无。道生一,一生二,二生三,三生万物。道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。——《老子?道经》有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。小国寡民,使有什伯之器而不用,使人重死而不远徙。虽有舟车,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。——《老子?德经》⑶根据材料三,概括老子的思想,(8分)并指出老子代表的阶级利益。(2分)老子思想:“道”是世界万物的本源;主张无为而治;具有朴素辩证思想(事物是矛盾对立的,但可以相互转化);希望回到小国寡民的理想社会。(每点2分,共8分)代表的阶级利益:奴隶主阶级。(2分)(三)法家材料四:不期(向往,希望)修(遵循)古,不法(效法,照搬)常可(长久被人们认可的成规惯例)。世异则事异,事异则备变。……敏以先王之政治当世之民,皆守株之类也。——《韩非子?五蠡》国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。──《韩非子?有度》“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”——《韩非子?物权》⑷根据材料四,概括韩非子的思想主张,(6分)并据所学分析法家思想在战国秦朝备受推崇的原因。(4分)思想主张:主张变法革新(不照搬老办法,根据实际情况实行变革);君主要以法治国;建立君主专制中央集权的封建国家。(每点2分,共6分)原因:法家主张变法革新,为战国时期各国变法提供了理论依据;以法治国和建立君主专制中央集权国家的主张既适应了专制集权的社会趋势,也适应了战国秦朝封建国家走向统一的社会形势。(每点2分,共4分)(四)墨家材料五:“天下……视人之宝若其宝,谁窃?视人之身若其身,谁贱?——《墨子?兼爱》(战争)“春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数。”“国家发政,夺民之用,废民之利。”:..《墨子?非攻》“尚贤者,政之本也。……虽在农与工肆之人,有能则举之。”“官无常贵,而民无终贱。”“国有贤良之士众,则国家之治厚。”“选天下之贤可者,立以为天子。”——《墨子?尚贤》⑸根据材料五,概括墨家学派观点,(6分)并据所学知识分析墨家学派形成的背景。(4分)(6分)形成背景:战国时期,农工商业有了重大发展,土地关系急剧变化,代表下层平民利益的墨家形成;战国时期,兼并战争激烈,严重影响社会生产和人民生活;战国时期,旧的贵族等级体系开始瓦解,下层平民也渴望有晋身机会;吸取其他学派的思想和主张。(任答2分4分)⑹战国时期,诸子学派各自提出了对政治和社会的不同看法,根据以上材料并结合所学,概括指出影响各家学派看法和观点的主要因素。(4分)代表的阶级立场不同;哲学观点不同;研究领域(研究的侧重点)不同等。(任答2点4分,言之有理即可)『认知结构』『质疑与反思启示与认识』由学生在学****后,进一步提出质疑与反思,或总结学****启示与认识。『限时训练』总分30分,限时15分钟。一、选择题:在下列各小题中,只有一个选项是符合题目要求的。每小题2分,共16分。,王室能够推行“礼乐征伐自天子出”,到春秋时期则成为“礼乐征伐自诸侯出”。:..D),舜是“东夷之人”,周文王是“西夷之人”,而他们都在“中国”(指华夏地区)行仁政,都成了圣人。孟子认为(B)、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950-1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓,1号墓出土铁器65件,其中农具占58件,包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期(B),管仲提出“四民分业论”,即“士农工商”四种身份的人分开居住,分别培养。工匠(手工业者)聚集在一起,“相语以事,相示以巧,相陈以功”。这一做法(B)(今北京附近)曾经发现一处战国时期的遗址,从中出土了燕、韩、赵、魏等国铸币3876枚。这表明(B)、赵、《汉书?食货志》记载:“秦孝公用商鞅,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。”这表明商鞅变法(C)《史记》载:一日,魏太子下车,向一位新贵——宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(A),以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求,大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言,闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是(D)A.《诗经》B.《老子》C.《庄子》D.《离骚》二、,完成下列要求。(14分)材料一:克己复礼为仁……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。材料二:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之……子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。——材料一、二均引自《论语》材料三:夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而***不起。——《韩非子》材料四:在中国的王道(儒家思想),看上去虽然好像是和霸道(法家思想)对立的东西,其实却是兄弟。——鲁迅《关于中国的二三事》⑴根据材料一、二,概括指出孔子的政治思想,孔子提倡的“礼”的实质是什么?(6分),主张以德治政(国)。(4分)实质是维护奴隶社会(奴隶主阶级)的等级秩序。(2分):..(8分)工具。(任答2点4分)不同之处:孔子主张以德治国,反对苛政和任意刑杀;韩非子主张以法治国。(4分):..