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满敌意和丑恶的人间地狱。诗人在精神世界和物质世界里都找不到安慰,只好用酒酒精来麻醉自己,刺激自己的幻觉,建造一个人造天堂”。诗人深入到罪恶之中去体验生活,但是摆脱不了精神压恶之花抑。诗人心寒了,他在这充满变态的***和邪恶的肉欲中挣叛逆扎,并开始奋起反抗。他责问上帝,歌颂撒旦,支持该隐的子孙升上天堂,要“把上帝扔到地上来”。但天主毫不理睬。诗人向往那“陌生”和“未知”之处,把死亡当作是最后的挑战死亡和唯一的希望,当作是自然强加给人们的必然命运,是温馨的天堂和永恒的作品。一、感应论(应和论):1、人和自然之间的、以及自然与自然之间的应和关系。他认为万事万物、自然(外部)与人的心灵(内部)都是相互契合应和,互为象征的。8:..23、诗人的能力和任务,认为诗人是有能力(想象力)对这种感应心领神会的,任务就是去发现、感知和表现这种应和关系。二、“恶”之美(“丑”之美):“什么是诗?什么是诗的目的?就是把善跟美区别开来,发掘恶中之美”。发掘恶中之美并非以丑为美,而是经过艺术表现从丑恶的现实中揭示出社会和人生带本质特征的深刻内涵,传达诗人因现实的丑恶而产生的忧郁、愁思、不幸等情感及叛逆精神,要在丑恶的现实中发现其深藏的审美价值,从而化腐朽为神奇。“恶”的内涵:1、社会之恶。诗歌应该去发掘现代化大都市中的种种罪恶和陋****应该“有勇气,有才智在各处甚至在泥淖中搜罗高贵”。2、人性之恶。“罪恶的滋味人类动物在娘肚子里就尝到了,它源于自然”。3、世纪病的痛苦忧郁。“厌恶”成为了主旋律。保尔·魏尔伦法国象征派诗歌的一个“诗人之王”,在诗歌艺术上,魏尔伦是一位反叛既有传统的诗人。诗歌集:《忧郁诗篇》、《明智》、《平行》、《悲歌》、《死亡》。魏尔兰的诗作亲切自然,韵律之美妙在象征主义诗人中独树一帜。文艺观:1、强调诗歌音乐性的一面。他在其《诗的艺术》(1884年)中主张:诗歌应该首先具有音乐性,那是流动的、朦胧的、清灵的;选词上要求模糊和精确相结合;要色晕而不要色彩;不要格言警句、插科打诨类的东西。2、诗歌要追求一种弥漫渗透的气氛。阿尔蒂尔·兰波19世纪法国著名诗人,主要诗集有《地狱的一季》和《灵光集》。兰波的诗以奇特意象和梦幻色彩著称。1912年,兰波被刚刚崛起的超现实主义文学尊为鼻祖。瓦莱里的文论思想:1、纯诗论P340使诗摆脱功利性、实指性和目的性,成为脱离外在世界的自足的审美艺术形式,努力把诗歌带入纯净的艺术境界。纯诗在现实中是不存在的,是达不到的理想,实现不了的愿望,但是诗人努力追求的目标。※2、音乐化(朱立元《当代西方文艺理论》)(1)音乐化是指诗的语词关系在读者欣赏时引起的一种和谐的整体感觉效果。(2)诗情世界同梦幻世界有着某种联系。9:..3)音乐化还包括语言的音乐化,音韵谐美节奏合拍。3、任何真正的诗人都善于正确的逻辑推理和抽象思维P341叶芝的文论思想:1、提出了“最高真实”的原则。(1)反对自然主义的文学创作方法。他指出,如果诗人们用科学家的方法来创作诗歌的话,他们就根本无法发现蕴含在表象之下的“最高真实”。而文艺创作的目的,就是要表达这种“最高真实”。2、把象征分为感情的与理智的两类P344感情的象征只能唤起人们的感情,不能引起深切的感动,理智的象征只能唤起对观念的认识,不够生动。只有两者结合,即包含着感情象征的理性象征才能充分发挥象征的无穷魅力。意象派:意象派1908~1909年形成于英国,后传入美苏。代表人物有:休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。基本特征:(1)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象;(2)语言简洁明了,诗行短小,意象之间具有跳跃性;(3)注重意象组合的内在韵律与节奏。第十一讲~第十二讲参考资料日神精神:太阳神阿波罗,主管光明、青春等,代表着崇高静穆、理性克制,象征一种宁静、安详的状态。10:..在梦境中,人们暂时忘却了自己在现实世界中所承受的苦难,随心所欲地去编织迷人梦幻的美景,在虚幻的梦境中暂时逃避了现实的苦难。造型艺术是典型的日神艺术。酒神精神:酒神狄奥尼索斯(巴库斯),在诸神中以酒和狂欢著称,是丰收享乐和尽情放纵的象征,也是生命力量的化身。迫使发生放纵,呈现出“醉”的状态在***的激烈迸发中,打破一切禁忌,尽情地放纵自己的原始本能,将自己的一切能量和欲念毫无顾忌地宣泄出来,在痛苦的迷狂中求得欢乐。音乐是典型的酒神艺术。日神精神与酒神精神形成鲜明对比,在艺术发展过程中相互影响,彼此融合,最终产生了悲剧。弗洛伊德:三重人格理论:人格由“本我”(id)、“自我”和“超我”组成。本我是无意识的,基本上由性本能构成,遵循“快乐原则”。自我代表理性,按照“现实原则”协调本我与外界的关系。超我代表社会道德准则,作用在于以“至善原则”压抑本我的本能冲动,使人遵循社会道德规范,成为社会成员。“力比多”理论P355“力比多”即Libido(***)的音译。性本能被压抑,包裹在(潜意识)无意识之中,成为决定人的行为的巨大能量,即“力比多”,也叫原欲,它是人的一切活动的真正动力或内驱力。()年龄性敏感区主要发展任务固着后的***(潜在冲突来源)性格特点口腔期0-,嘴断奶嘴部行为:抽烟、悲唇,舌头观、-3肛门上厕所的训练杂乱无章、吝啬、analstage固执;或者相反性蕾期3-6***俄狄浦斯情结道德约束力弱,难phallicstage厄勒克特拉情结与权威人士相处潜伏期6-12无特定区防御机制的发展无(一般在此阶段latencystage域不会发生固着)生殖期12-18***成熟的性亲密行成功完成早期阶段genitalstage为的成年人会对他人产生真诚的兴趣并具有成熟的性特征11:..1、梦是愿望的满足2、梦的化装:经过化装的梦叫做显梦(梦的显相)。显梦指梦境中所显示的具体内容。显梦的背后是隐梦(梦的隐义)。隐梦指这些梦境内容所代表的潜意识含义。3、梦的材料和来源(1)睡眠时躯体受到的刺激。(2)日间活动残迹的作用。即所谓的“日有所思,夜有所梦”。(3)潜意识内容的反映。这是弗洛伊德认为最重要的原因。4、梦的工作:凝缩、移置、意象化或象征化、二级加工弗洛伊德的文艺观:1、文学是***的升华在文艺创作的过程中,创作者通过在内部的精神生活中寻求满足,来使自己独立于外部世界,正是这个过程中,创作者们性的冲动得到了升华,原始的***冲动转变成了一种较为高尚的目标。2、俄狄浦斯情结与创作动力俄狄浦斯情结是艺术家进行创作的最原始动力。3、创作与白日梦在进行艺术创作时,作家们可以钻进自己的想象世界当中,就像很多人喜欢做白日梦来实现自己的理想一样——只不过艺术家们可以通过艺术加工的手法,让自己的白日梦能够带给读者巨大的审美快感。白日梦和创作都是源于现实中被压抑的的愿望以及种种欲望的替代性满足。所以,作品就是“经过改装的梦”。12