文档介绍：该【《师说》优秀教案 】是由【小吴】上传分享，文档一共【7】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【《师说》优秀教案 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。?师说?教案教学目标:1、学生通过探讨认识从师的重要意义。2、领会课文正反比照、破立结合的论证方法。3、掌握重要字词及文言现象,背诵全文。教学重点:1、理解文中的多义词,解释它们在具体语境中的意义和用法。2、掌握文中名词、形容词的意动用法,能解释具体语境中意动词的含义。4、区分课文中的古今异义词,理解它们的古今义。教学课时:3课时教学过程:????????????????????第一课时一、导语我们刚学习过荀子?劝学?,明确了学习的重要意义。通过学习,人们的修养与学问可以得到提高,人们的素质可以得到改变。那么,学习的最正确途径是什么呢?是自学,或是从师学习?答案应该是不言自明的,但是——二、作者及背景简介:〔写作背景〕魏晋以来,社会上风行非学无师,重视“家传〞。在韩愈所处的中唐时代,虽然推行科举制度,但耻于从师的风气却很盛行,上层“士大夫之族〞无论学业如何,都有官可做,所以他们不愿从师学习,而且他们也反对别人从师学习。柳宗元?答韦中立论师道书?:“由魏晋世以下,不益不事师。进之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。〞正是在这样的背景之下,唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮,收召后学〞“抗颜而为师〞,并著?师说?千古佳文。在这著名的?师说?,作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族〞,大力宣扬从师的必要性和正确途径,?师说?即说说从师的道理。〔作者〕说起韩愈,我们应该不陌生,请哪一位同学来介绍他的有关资料。????韩愈,字退之,世称韩文公,昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文运动,主张文章应该象先秦散文一样言之有物,阐发孔孟之道,反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖,“言贵创新,词必己出〞。二人不管在理论上或是在在创作实践上,都有力地促进了古文运动的兴起、开展,并身体力行,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来,奠定了唐宋散文的根底。因此二人影响巨大,韩愈被推为“唐宋八大家〞之首。三、初读课文,整体感知。 齐读,思考:韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。四、复读课文1、研读课文第一段方法:〔1〕教师范读课文。????〔2〕注意理解以下问题。哪句可以看作是本文的中心论点?首句:推出中心论点:学者必有师。托古言事,乃针对当时士大夫以从师为耻而说的,更增加力度。为什么要从师?选择老师的标准是什么?2、理解本段中的古今异义词语学者古:求学的人今:在学术上有一定造诣的人???所以古:用来……的凭借???今:因果关系连词从而古:跟从……并且今:连词,表示结果或目的。即因此、就3、词语活用???吾师道也?????师,名词用作动词即“学习〞??吾从而师之???师,名词用作意动词即“以……为师〞5、讨论:我们今天所说的“自学成才〞是不是与韩愈说的“必有师〞相矛盾?韩愈所说的“道〞指什么?我们今天要以什么为师?6、总结本段总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性,指出择师的原那么,推出“无贵无贱,道之所存,师之所存〞的结论。7、背诵本段??????????????????第二课时一、检查复习1、提名背诵。2、提问个别字词。二、研读第二段1、指导朗读。指导正确断句如:师道之不传也/久也2、词句辨析师道者不传也久矣〔从师的道德风气〕吾师道也?????????〔学习道理〕??????师道之不复???????〔从师的道德风气〕????惑而不从师???????〔老师〕吾师道也?????????〔学习〕师道之不复???????〔从师〕??不耻相师?????????〔学习〕3、古今异义词辨析众人古:一般的人众人今:许多人??????小学古:小的方面要学习今:初等教育的学校4、重点句子解释??句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也〔宾语前置句,之,提宾的标志〕彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也〔否认判断句,“非……也〞构成否认判断〕5、读本段。思考:本段的论点是什么?第一层:提出分论点:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!“师道〞的“道〞指风气;句中两个“也〞,表示停顿。为什么韩愈要这么说?当时的情况是怎样的?第二层:针对时弊,从三方面比照,剖析“不从师〞的症结。先以“今之众人〞与“古之圣人〞作比照:作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以“为子择师〞与“其身那么耻师〞作比照:作者在这组自身矛盾的比照中,对不从师的表现加以评论,并给予直接的否认。最后以“巫医乐师百工之人〞与“士大夫〞作比照:作者在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有挖苦语气的强烈感慨。本段运用正反比照论证方法。6、讨论:?劝学?中有一句与本段中“圣人〞、“愚人〞的论述相仿,是哪一句?你认为“句读〞之师与“传道〞之师有何区别?你认为韩愈对“君子〞“巫医乐师百工之人〞的看法是否符合现代观点?7、教师总结,学生背诵本段。三、作业:背诵当堂所学的内容。第三课时一、检查复习1、背诵????????????????2、字词二、分析第三、四段〔一〕第三段1、指导朗读2、自译:师,不必古指“不一定〞今指“不需要〞3、简析:列举孔子为例,进一步论证从师的重要性以孔子为例的好处:一石三鸟,典型精当1〕说明了从师的意义;2〕也说明了从师的必要性3〕与“古之学者……〞和“古之圣人……圣益圣……〞等呼〔二〕第四段虽为附记性质,但是紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时〞、“行古道〞,也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊,又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单,但有力地照应了开头,围绕了中心。〔三〕问题探讨:李蟠好的是什么样的“古文〞?他不愿被什么样的“时〞所束缚?韩愈反对浮靡的文风,倡导古文运动,而李蟠“好〞的正是韩愈倡导的“六艺经传〞;当时社会风气不好,人们不肯从师而学,李蟠不受风气影响,拜韩愈为师。齐白石有一句话“学我者生,似我者死〞,你能不能结合?劝学??师说?的内容来分析一下?两文都谈到学习的重要,那么正确的学习目的究竟是什么??劝学?认为学习的本质其实是“改变自己〞;“学不可以已〞,永远不停止,也即常言所说的“活到老,学到老〞。?师说?中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人,黑塞论述得更全面,他认为读书学习是获取教养的途径,是自我意识的增强和扩展,并非是为了提高某种能力或本领〔因为那样的学习过于功利〕,而在于寻找生活的意义,也就是说,学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习,只能满足一般的生存需求。三、分析论证结构。提出中心论点正面阐述〔必要性、原那么〕反面阐述〔比照〕例证:孔子附记:赞扬四、体会语言:整散结合顶真手法。五、作业:背诵全文;积累相关文言知识。