文档介绍：捅要在传统的男权话语系统中,母亲身上的道德完美性被刻意强调,母性中的但是,在八十年代以来的女性小说中,女作家们对母性的书写表现出一种明显的反母性神圣的意识:在她们笔下母亲不再仅仅是慈祥、宽容、无私的形象,她也有令人触目惊心的丑陋、变态与残忍,也有着再正常不过的世俗需要。母女之间的关系也不再融洽,取而代之的是二者之间的紧张与对峙,成长中的女儿对异化了的母亲的恐惧和逃离。然而,在反母性神圣的同时,这些女作家的小说同样也表达了对传统母性的赞美与追寻:她们在塑造反传统母亲形象的同时也塑造了传统的母亲形象,在表现母女紧张对峙的关系的同时也描写了她们之间的温馨之情,在书写女性对被动生育的厌恶的同时又对女性自主自觉的生命创造活动予以深情的礼赞。这种奇怪的现象的出现决不是偶然发生的,它是女性纠葛的社会现实处境与中国女性沉重的文化传统在八九十年代这一特殊的历史阶段遇合缠绕的产物。从某种程度上来说,八十年代以来女作家小说的母性书写突破了男权的审美规范,塑造了母亲作为人的形象,表达出女作家们对男权文化对女性形象臆造的反叛和对女性自身文化痼疾的深刻自审与自省。母性神话来助长自我人格的凸现与提升,八十年代女作家们的母性书写在推翻旧价值体系的同时,却没能建立起一套新的价值体系。换句话说,八十年代以来女作家小说中的母亲找不到自己的角色坐标,也无法对自己的社会价值做出牺牲、奉献精神被推崇到极至,母亲神圣的地位不可撼动。古往今来的文学作品对母性的书写也多是赞扬和歌颂的。然而,不论是以肯定传统母性来解除自我特制确立上的困惑,还是以否定评判,更难以确定自我的价值标准,最终陷入了一种存在主义的空虚。关键词:母性歌颂颠覆寻找
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学位论文独创性声明学位论文使用授权声明⒈韭畚闹谐暮椭滦坏哪谌萃猓话渌嘶蚱渌⒈韭畚闹谐耐猓惺笛椤⑹莺陀泄豂材料均是真实的。本人郑重声明:⒓岢忠浴扒笫怠⒋葱隆钡目蒲Ь翊邮卵芯抗ぷ鳌⒈韭畚氖俏腋鋈嗽诘际χ傅枷陆械难芯抗ぷ骱腿〉玫难芯已经发表或撰写过的研究成果。⑵渌径员狙芯克龅墓毕拙言诼畚闹凶髁松鞑⒈硎了谢意。作者签名:本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定,学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版;有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅;有权将学位论文的内容编入有关数据库进彳亍检索:有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。成果。日期:期:善&工:
刖吾关于母性的言说一直是女性书写的一个重要的内容。早在“五四”时期,刚刚“浮出历史地表”的女作家们为了扭转女性文化地位的卑下,建构“无名”的自己,在文学创作中努力营造母亲神话。但她们在当时强大的男权文化背景下建立的母爱文本无法完全冲破父权文化的价值取向,这突出表现在冰心们在营造一方面张扬了女性性别的伟大意义,另一方面又使女性深陷传统的文化角色难以自拔。这种矛盾形成的症结在于致力于重塑自我的女性们缺少对女人及其生存:背景的深刻反省与体认,而在此前提下的性别重建是徒劳的,就像著名的女权主义文学理论家里奇提示我们的,如果在审视缺席的前提下提倡母爱,将陷入被男权文化策略掩盖的异常精心的性别圈套中去。正因如此,才有了年代张爱玲对母性的另种阐释,对母性神话的反讽与消解。然而,,、细致的思考。总的来说,八十年代以来女作家对母性的书写呈现出一种否定与肯定相互缠绕的精神意向:一方面女作家出于反省并提升自我的需要,在西方后现代思潮的影响下,窥破母性神话的虚妄,对母性神话进行了彻底地颠覆和解构。在她们的笔下,母亲不再仅仅是慈祥、宽容、无私的,她从高高的神台走下来,有了活生生的欲望和冲动。女儿们在成长为母亲的过程中,对自我开始有了清醒的意识,纷纷逃离变异、扭曲的母亲角色,对生育的母职表现出恐惧和厌恶,男权文化所竭力鼓吹的母性神圣的神话被解构了。与此同时,女作家们又流露出向人类普遍认同的传统母性靠拢的愿望,对自然母性和创造生命的女性孕育活动极尽歌颂、赞美之能事。因为母性神话的颠覆和解构并非女作家母性书写的目的本身,她们所竭力反对的只是男权文化强加于女性的性角色规范,并不是反对自然母性本身,事实上,在女儿们逃离被异化了的母亲的同时,她们仍然充满了对美好自然母性的渴望与向往。因此女作家在撕裂母亲神文学创作中挪用了“贤妻良母”这一出自视女性为工具存在的“菲勒斯”文化中心主义的标准,从而形成其文本语义与其文化层面的深刻矛盾:母亲神话的缠在一起,显示出人性的驳杂。八十年代以来作家重拾母