文档介绍：China Media Report Overseas, 5(3), 2009, Szu-chi Wang, Exploring Meaning of Asiacentrism
 
亚洲中心论的意涵探索
——从欧洲中心论与非洲中心论所进行的反思
王思齐1
(浙江大学传播研究所杭州 310028)
内容摘要:近年来,亚洲中心论(Asiacentrism)的研究愈来愈受重视。这个现象揭示了一个长期以来
被忽略的研究视角正在日益成熟与浮出台面。虽然短期内这个研究视角未必能够独领风骚,但在广阔的
学海之中,亚洲中心论开始占有一席之地的态势却已十分明显。亚洲中心论的意涵为何?是取代欧洲中
心论(Eurocentrism)与非洲中心论(Afrocentrism)的新典范;还是一个长期被忽视的视角开始获得应
有的重视?这个根本性的问题与亚洲中心论的正当性与人类的未来发展紧密相关,也是根据这个观点进
行的政治、经济、社会、文化、传播与艺术等各种相关研究的立论基础,因此自然是个值得进行深度思
考与探索的课题。[China Media Report Overseas. 2009; 5(3): 36-45]
关键词: 亚洲中心论;欧洲中心论;非洲中心论
亚洲虽然是世界古文明的发源地之一,但是西方学术界以亚洲为主体进行的系统化研究并没有很长
的历史。这些为数不多的研究几乎都是从西方的观点所进行的负面批判。例如:费正清(John King
Fairbank)以中国晚清史为样本的长期研究,就以“冲击—反应”(Impact-Response)模式作为总结,认
为中国缺乏内在的自省能力,所以长期处于停滞的状态,无法凭借内在动力推动社会进步;只有接受外
部刺激后,才能完成各种社会变迁的推动(叶哲铭,2005:79-84)。这种缺乏亚洲自身观点的研究取向,
似乎很难逃避“主观价值判断”的批评,因为观察的结论几乎都是从“西方人的眼睛”中产生的。再者,
这些著作也都大多是以西方文字撰写并以西方社会为主要传播范围的,对于被观察的亚洲来说,不但失
去了参与的机会,也丧失了辩白的权利。
直到上个世纪七十年代,柯文(Paul A. Cohen)发表的《在中国发现历史——中国中心观在美国的
兴起》出版后,这种偏颇的观察视角才稍有改变。柯文强调的是从亚洲观点来研究亚洲的重要性,他以
自己的研究心得为例,主张以中国为出发点,深入精密地探索中国社会内部的变化动力与型态结构;并
且认为这种研究应该以多学科性的协作方式进行才更为恰当(张芳霖,2002:232-234)。不论柯文研究
结论为何,他的研究主张至少在认识论与方法论上,呈现了更为全面性的视野。
当柯文在上个世纪七十年代,以西方学者的身分进行反思的同时,亚洲本身也对长期以来的西方观
点垄断产生了一些微弱的反击。除了少数学者的努力之外,港星李小龙(Bruce Lee)2的电影在当时可谓
流传最广,影响最深的反击行动。李小龙这个出生于美国,成长于英国殖民地香港,后又返美学****东方
哲学的年轻人,并没有在西方式的成长过程中被同化。相对于此,他对于中国,这个饱受磨难的母亲,
所遭受到的种种磨难忿忿不平,于是他勤****武艺,希望藉由发扬中国武术来告诉西方