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告色涂脸演过《梁秋燕》,以豆腐包披肩演过《智取威虎山》,越闹越大,《于无声处》的现代戏也演,《春草闯堂》的古典戏也演。那戏台就在白浪河边,看的人山人海。那戏台两边的对联,字字斗般大小,先是以红纸贴成,后就以红漆干脆在门框上书写,一边是:“丹江有船三日过五县”,一边是“白浪无波一石踏三省”,横额是“天时地利人和”。(有删改),不正确的一项是(3分)、人文环境引入,在宏阔的视角中自然地交代了白浪街方位,与结尾呼应,并以秦腔点化了主题。,以点带面地介绍了白浪街风貌,描写也颇具隐喻性,表达含蓄隽永,耐人咀嚼。,引出后文对三省人不同特点的描写。五到七段是全文主体,是写白浪街,也是写白浪人,更是写作者对生活的体察。,但对善恶的看法相像,虽消遣生活单调,条件简陋,但文化相融,其乐无穷,收束很自然,令人回味。,不正确的一项是(3分)①凸显家里全部家什都像镜子一样亮,形象地写出了白浪街百姓对生活的讲究和酷爱。②以“七元八元”写出了湖北人生意的寒微,而“就”字则对这种效果起到了强调作用。③用水纹形容云,又用云纹形容水,描绘出水天一色的意境,表现了河南人恬然的状态。④用“抖”字传神地表现了婆娘们打麻绳的娴熟,而叠词的运用又增加了动作的画面感。、画龙点睛之效,请结合文本简要分析。(6分)“各自的特点”表现得显明生动?请结合文本加以分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:孙卿曰:“夫谈说之术,齐庄以立之,端诚以处之,坚毅以持之,譬称以谕之,分别以明之,欢欣愤以送之。”鬼谷子曰:“人之不善而能矫之者,难矣。说之不行,言之不从者,其辩之不明也:既明而不行者,持之不固也:既固而不从者,未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之,又中其人之所善,能入于人之心,如此而说不行者,天下未尝闻也。此之谓善说。”《诗》云:“辞之怪矣,民之莫矣。”夫辞者,人之所以通也。昔子产修其辞而赵武致其敬,王孙满明其言而楚庄以惭,苏秦行其说而六国以安,蒯通陈其说而身得以全。夫辞者,乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不行不修,而说不行不善。(节选自《说苑下·善说》)材料二:子胥善谋而吴勤之,仲尼善说而匡围之,管夷吾实贤而鲁因之。故此三大夫岂不贤哉?而三君不明也。上古有汤,至圣也:伊尹,至智也。夫至智说至圣,然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣,未必至而见受,伊尹说汤是也:以智说愚必不听,文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之,比干剖心,孙子脑脚于魏,吴起抆泣于岸门,公孙言国器反为悖,公孙鞅奔秦,西门豹不斗而死人手。此数人者,皆世之仁贤忠良有道术之士也,不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避辱者,何也?则愚者难说也,故君子难言也。且至言于耳而倒于心,非贤圣莫能听,愿大王熟察之也。(节选自《韩非子·难言》)材料三:庄辛谏楚襄王曰:“君王左州侯,右夏侯,从新安君与寿陵君同轩,淫衍侈磨,而忘国政,郢其危矣。”王曰:“先生老婚欤?妄为楚国妖欤?”庄辛对曰:“臣非敢为楚妖,诚见之也。君王卒近此四子者,则楚必亡矣!辛请留于赵以观之。”于是不出十月,王果亡巫山、江汉、鄢、郢之地。(节选自《新序·卷其次》),请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)然A且七十B说而不受C身执鼎俎D为庖率E昵近F习亲G而汤乃仅知其贤H而用之。,不正确的一项是(3分),矫正、订正,与《归去来兮辞》中“时娇首而遐观”的“矫”意思不同。,符合、合于,与《劝学》中“以为轮,其曲中规”的“中”意思相同。,听见、听清,与《陈情表》中“听臣微志”的“听”意思不相同。,的确、的确,与《齐桓晋文之事》中“是诚不能也”的“诚”意思相同。,不正确的一项是(3分)“齐庄、端诚、坚毅”强调说者看法,“警称、分别、欢欣愤”强调言谈技巧。,来阐明“愚者难说”“君子难言”之理。、夏侯等四人,这四人淫乱奢摩,不理政事,败坏朝政,终致灭国。,从言说者方面来看,可称道处之一在于进言时讲究“警称以谕之”。。(8分)(1)夫辞者,乃所以尊君、重身、安国、全性者也。(2)且至言许于耳而倒于心,非贤圣莫能听,愿大王熟察之也。、二,分析材料三中庄辛进谏不胜利的缘由。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)