文档介绍：北京奥林匹克公园内的北顶娘娘庙
北京奥林匹克公园内的北顶娘娘庙
傅凤英
(北京联合大学民族与宗教研究所,北京)
【摘要】北顶娘娘庙始建于明代,曾在清乾隆年间重修,1976年后殿因地震坍塌,后被翻盖为北顶小学。翻盖后仅山门、前殿保持原貌。由于北顶娘娘庙正好在规划中的奥林匹克公园内,为了保留中国传统文化以及体现古今文化的和谐交融,2003年北顶娘娘庙被列入北京市第七批文物保护单位,并重新修缮,准备开辟为北京民俗博物馆分馆,在奥运会期间正式向公众开放。本文主要从北顶由来、北京“五顶”、北京娘娘庙今昔等三个方面讨论其历史沿革及现状。毕业论文文
【关键词】北顶娘娘庙;历史沿革;现状
北顶娘娘庙是北京最著名的五座泰山神庙(俗称“五顶”)之一,位于朝阳区大屯乡北顶村,是明代皇家敕建的庙宇,庙内供奉碧霞元君。该庙曾在清乾隆年间整修过,1976年后殿因地震坍塌,后被翻盖为北顶小学,翻盖后仅山门、前殿保持原貌。由于北顶娘娘庙正好在规划中的奥林匹克公园内,为了保留中国传统文化以及体现古今文化的和谐交融,随着北京奥运匹克公园的建设,2003年北顶娘娘庙被列人北京市第七批文物保护单位,并重新修缮。在修缮完成后,准备开辟为北京民俗博物馆分馆,并在奥运会期间正式向公众开放。
一、“北顶”之由来
北京一般对于供有碧霞元君的庙,大多以“顶”称之。北京过去有“五顶”,分东、西、南、北、中五顶,都以供奉碧霞元君为主。“庙”何以称为“顶”?清末震钧《天咫偶闻》中有过这样的解释:
盖北方多山,庙必在山极顶,因连类而及,谓庙亦日顶,此土语也。
这里将原因归于北方多山,而庙大多建在山顶之故,是比较少见的一种解释。就拿北京的“五顶”为例,则清一色的建在城里,而非山上。究竟为何为“顶”?明代刘侗、于奕正《帝京景物略》中则作了这样的解释:
(碧霞元君祠)在北京者,称泰山顶上天仙圣母。
这里专指北京人将供有碧霞元君的庙称为“顶”。碧霞元君庙的本庙建在泰山顶上的碧霞祠,因此北京的碧霞元君庙尽管大多建在城中,也称为“顶”。康熙三年(1664)所立的《中顶泰山行宫都人香贡碑》为这种解释做了佐证:
祠,庙也,而以顶名,何哉?从其神也。顶何神?日:岱岳三元君也。然则何与于顶之义乎?日:岱岳三元君本祠泰山顶上,今栖此,此神亦犹之乎泰山顶上云尔。
由此可见,“顶”取“泰山之顶”之意,泰山之顶建有碧霞元君庙,庙在山顶,故称顶。北京的“五顶”就是取此之意而得名。至于“北顶”之名,则由于供奉碧霞元君的庙都称“顶”,难以分辨,于是加上地理方位,以东、西、南、北、中的方位命名区分,遂成为东顶、西顶、南顶、北顶、中顶。“北顶”因位于北京的北部,故得名。北顶娘娘庙所在的村子也就因此叫“北顶村”,即原朝阳区大屯乡北顶村。由于奥林匹克公园建设的需要,史上有名的北顶村被全部列入征地范围,村民全部搬迁,北顶村这个地名永远地从北京的行政区划上消失了。唯一留下来的痕迹,就是被修缮一新的北顶娘娘庙,坐落于新落成的奥林匹克公园里面,北临“水立方”(国家游泳中心),东临“鸟巢”(国家体育场),在奥运会期间及其之后,成为游客了解北京传统民俗文化以及当地老百姓追忆过去的历史见证。
二、北京“五顶”
由于传说中碧霞元君的广大神通和无量功德,其影响也由山东泰山逐渐扩展到大半个中国,西至陕西,东至沿海,南至江浙赣皖,北