文档介绍：当前的道德处境与自我担当
----关于知识分子个体价值的思考
潘自勉
前言
古希腊哲学家苏格拉底说:道德哲学涉及的不是小事,而是我们应当如何生活的问题。由此可进一步发问:
人们需要思考的不仅仅是应该做什么,应该怎么做,更需要知道为何应该,如何思考应该? 否则,人就不可避免地屈从于生物学逻辑,也无法逃离沉沦的命运。
经济生活关心的是---如何才能低投入高产出?
道德生活关心的是---如何才能过上幸福生活?
政治生活关心的是---应该如何生活在一起?
文化生活关心的是---生活如何才有品味?
宗教生活关心的是---如何摆脱苦难和自我超越?
因为, 我们生活在因相互依赖而发生的利益或利害关系之中,没有任何人可以超越这最基本的生活前提。在这种境况中, 人不仅要活着,而且要有尊严地活着。
因此,用道德规范来控制我们的行为不仅必要而且可能。这就是道德需要说教的根本理由。
目前, 我们处在一个价值多元化的时代,可以庆幸的是,个性自由可以比较充分地展现; 然而不幸的是:
在这个社会,很多人并不贫困,却有着与贫困群体一样的感觉。尤其是在精神生活领域, 无所适从、价值迷惘、道德焦虑、道德挫败、道德无效的社会认知, 似乎日益明显地呈现在非官方的话语系统中。
有人说,当下国人生活三缺:缺钙、缺氧、缺德。
其中,道德无效主要表现为四种类型:
一是道德蔑视型:“老子有权,我怕谁?”
二是道德亵渎型:“老子有钱,我怕谁?”
三是道德无赖型:“我是流氓,我怕谁?”
四是道德冷漠型: “我打酱油, 谁管谁? ”
冷观今日国人的精神疲惫现状, 其主要原因: 一是共产主义信仰在统治集团内部出现了严重动摇; 二是以往思想教育所要达到的预期效果,在网络时代日显式微。明显可见困境是: ; 。
这使道德说教苍白无力: 当某些人向另一些人灌输道德观念时,他们自己并没有身体力行。那么,谁才是道德权威呢? 谁才有资格成为道德权威呢?
显然,我们所思考的这类问题具有明显的普遍性和时代性,因为随着利益关系和制度化生活的日益复杂,人们的独立意识和平等意识日益觉醒,一旦他们得不到应有的体面生活和权利尊严,这就更容易使人们对生活处境产生怨恨,换言之, 当代人对社会不公的承受能力变得越来越低, 这使得现实的道德处境变得日益严峻。
一当前的道德处境
自上世纪90年代开始,人们在享受着经济快速发展所带来的丰富物质生活的同时,也日益抱怨着社会道德的衰落。关于道德滑坡还是道德爬坡的争论不绝于耳。
所以, 本文基本立场是:否认社会进步是没有良心的, 但对日益突出的道德问题视而不见则是没有良知的。
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---世界最大规模的经济结构调整;
---世界最大规模的下岗和失业浪潮;
---世界上最显著的城乡和地区差别;
---世界上基尼系数增长最快的国家;
---世界上最严重的***及最大的经济损失;
---世界上最大范围的生态环境破坏;
----王绍光、胡鞍钢等:《经济繁荣背后的社会不稳定》,《战略与管理》2002.(3)