文档介绍：再思救赎奇恩
Redemption plished and Applied
原著:慕理著/陈妙玲译
天道书楼出版
[信仰之门制作]
救赎的成全,或通称的代赎,是基督教信仰的中心。因此,无怪乎基督教有关这主题的文献藏书十分丰富。神这方面的启示已被广泛地研究,我存着一些疑虑冒险出版以下尝试解释神这方面启示的论著。这一本书不能充装与古今许多巨大著作并列,我只能说我是献出自己严谨的反省所得。我觉察欠了无数神学家和解经家的债,逐一致谢实在是不可能的。别人辛劳耕耘,我们却领受他们的成果。然而,我希望把这重大真理的几方面表达得更清楚;或许某些被忽略的因素得到重视,会解决现今神学情况的种种需求。
目录
第一部救赎的成就
第一章 代赎的必须性------------------------------------------- 2
第二章 代赎的特性---------------------------------------------- 8
第三章代赎的完全性----------------------------------------- 24
第四章代赎的范围-------------------------------------------- 28
第五章结论----------------------------------------------------- 37
第二部救赎的实施
第一章实施的次序-------------------------------------------- 39
第二章有效的呼召-------------------------------------------- 44
第三章重生----------------------------------------------------- 49
第四章信心与悔改-------------------------------------------- 54
第五章称义----------------------------------------------------- 60
第六章立嗣----------------------------------------------------- 68
第七章成圣----------------------------------------------------- 73
第八章坚忍----------------------------------------------------- 79
第九章与基督联合-------------------------------------------- 87
第十章得荣耀-------------------------------------------------- 92
第一部救赎的成就
第一章代赎的必须性
救赎(redemption)的成就是与通称的代赎(atonement)有关。任何关乎代赎的恰当解释都必须追溯其源头,即神无条件和全权的爱。圣经最出名的经节也是提供同样观点:「神爱世人,甚至将他的独生子,赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生」(约3:16)。这经节说明了神的爱是神圣启示的终极,因此也是人类思想的终极。我们不能,也不敢越过这终极。
然而,神的爱是人类思想的终极,并非不容我们再进一步描述这神爱。圣经告诉我们神爱是代赎的源头,而代赎是神爱的彰显;而神的爱是显著不同的。没有人比使徒保罗更以神的爱为荣,他说「惟有基督在我们还作罪人的时为我们死,神的爱就在此向我们显明了」(罗5:8)。「既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们呢?」(罗8:31-32) 。同一个使徒向我们描述神永恒的计划,这计划说明了上述宣言的背景,也规划了这宣言的意义和功效范围。他写道:「因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子」(罗8:29)。也许保罗的意思在别的经文更为明显:「神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵,又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分」(弗1:4-5) 。为人类创立代赎的神爱不是一种没有区分的爱,乃是拣选和预定的爱。神喜悦将他不可抵挡而永恒的爱赐予无数的人,代赎就是要成就这爱坚定的目的。
我们需要强调这全权的爱的观念。诚然,神是爱,爱不是偶然的东西,也不是可任意取舍的东西。神「是」爱,这是指神必须地、固有地和永恒地是爱;正如神是灵,神是光,同样地,神是爱。然而我们要认识一事,就是拣选的本质暗示神虽然必须和永