文档介绍：重庆大足石刻导游词
大足石刻导游词游客朋友们:大家好!我是来自重庆中国国际旅行社的导游员在我身后的这位呢,就是我们本次行程的司机张师傅我很荣幸能有机会为大家服务,非常欢迎大家来到重庆游览观光,待会儿,我将带领大家游览素有“石刻之乡”美称的大足石刻大足石刻距重庆主城约有130公里,行车时间约两个半小时,在这段时间里我先把大足石刻的概况为大家做个简要的介绍大足石刻是重庆大足县境内所有摩崖石刻造像艺术的总称,反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程,是集儒道佛三教造像于一体的大型石窟造像群,最初开凿于初唐永徽年间,历经晚唐、五代,盛于两宋,明、清时期亦有所增刻最终形成了一处规模庞大,集中国石刻艺术之大成的石刻群,堪称中国晚期石窟艺术的代表,与云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名,1999年12月1日,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》07年被评为国家5A级景区大足石刻群共有石刻造像70多处,总计5万余尊,铭文10万余字其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色关于大足石刻名称的由来有两种说法,一是大足为传统农业区,气候温和,风调雨顺,收成稳定、人民安居乐业,为大足大丰之地,故得名还有就是与佛教传说有关,相传释迦牟尼在涅槃前夕曾到过大足,在其讲佛之地留下了一双大脚,故人们叫当地为大足北山石刻位于大足县城北面约1公里处,共有摩崖造像5000于尊,由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年,后由地方官吏、乡绅、僧尼等续建,至南宋绍兴年间结束,历时250年以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化,尤以观音造像最为突出,被誉为
“中国观音造像陈列馆”北山石刻以当时流行的佛教艺术为主,体现了佛教的世俗化,其转轮经藏窟被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”宝顶山石刻位于大足县城东北约15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间主持建造,历时70余年,以圣寿寺为中心,包括大佛湾、小佛湾等13处造像群,共有摩崖造像近万余尊,题材以佛教密宗故事人物为主,整个造像群宛若一处大型的佛教圣地,展现了石刻艺术的精华宝顶山有千手观音、释迦涅槃像、九龙浴太子等著名景点南山石刻位于大足县城东南,始刻于南宋时期,共有造像15窟,以道教造像为主,刻工细腻、造型丰满,是我国石刻艺术中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像区石篆山石刻位于大足县城西南25千米处,始刻于北宋元丰五年至绍圣年间结束,是中国石窟中典型的释、道、儒三教合一的造像区石门山石刻位于大足县城20千米处,始刻于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年-1151年),为佛教、道教合一的造像区,尤以道教造像最具特色石门山造像共分为13龛,有药师佛、释迦佛、观音洞、孔雀明王等龛窟各位游客朋友们,在听完大足石刻的简介后,是不是迫不及待的想要去一睹为快呢,不过不用着急,因为我们即将要到达目的地
——大足石刻了游客朋友们,现在我们来到的是大足石刻的宝顶山,接下来我们主要参观的是宝顶山的大佛湾石刻造像群大家请看,在你们面前的就是六道轮回图,又名“六趣图”佛教中有个经典的理论“因果报应、转世轮回”什么意思呢?就是说每个人都有前世今生,每个人死后都要经过轮回投胎转世,这幅造像就集中反映了业力果报和生死轮回的佛教基本观念首先我们来看这个抱着轮子的蓝面巨人,他叫做转轮王,四川人称为之“无常鬼”“无常”是佛教中的一个名词,是指大千世界的万事万物都是瞬息万变、刹那生灭的,这里把无各位朋友大家好,欢迎参观大足石刻大足石刻始建于唐永徽元年,历经五代,盛于两宋,余绪延至明、清,是中国晚期石艺术的代表作品大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北千米处,开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年,通编为290号,造像的万尊,以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化,被誉为唐宋石刻艺术陈列馆北山晚唐造像端庄丰满,气质浑厚,衣纹细密,薄衣贴体,具有盛唐遗风尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富,层次分明,刻有人物造像539身,各种器物460余件,保存了多方面的形象史料在中国石窟同类题材造像中首屈一指五代作品占北山造像的三分之一以上,是中国此期造像最多的地区,有着承上启下的重要作用其特点是小巧玲珑,体态多变,神情潇洒,文饰渐趋繁丽,呈现出由唐至宋的过渡风格北山宋代造像以观音最为突出,被誉为
“中国观音造像的陈列馆”这一时期的作品更加贴近生活,体现了宋代的审美情趣造像具有人物个性鲜