文档介绍：循化藏区的石帐节与夏尔群鼓舞
麻日村――十世班禅的故乡。
循化藏区位于青藏高原东南,东与甘肃临夏州以巍峨绵延的阿木尼达尔加山为界,南面与以雪域名寺拉卜楞而著称的甘南州夏河县为邻,西接热贡艺术之乡黄南州,北临滔滔黄河,形成了一个独具文化特征的区域。这儿不仅是个水草肥腴、山川秀丽的风水宝地,而也曾因名人辈出而声名远扬。这里是藏传佛教后弘期鼻祖喇勤• 贡巴饶赛的诞生地,也是藏传佛教的杰出领袖第十世班禅额尔德尼• 确吉坚赞的故乡,又是闻名遐迩的一代名僧格西• 喜饶嘉措大师的家乡。
道帏―宛若帐篷的巨石。
循化藏区现有四个藏族行政乡和四个自然村。所属民众据清嘉庆刻本《循化志》记载是吐蕃之遗种。这个地方因其特殊的地理位置,具有一系列与众不同的文化。其中位于道帏乡贺隆布村的石帐节与夏尔群鼓舞可谓独树一帜。要说该村的这两种民俗,还得从道帏沟内一块巨大花岗石的故事说起。这块巨石位于贺隆布、比隆、贺庄三村中央。远远望去,仿佛是一顶洁白的帐篷扎在那里。道帏一名由此而产生,意为石帐。
石帐节的传说
据说道帏地区以前是个苯教盛行的地方,一个名叫阿旺南杰的人受四世噶玛巴活佛乳必多杰的授记――“遥远的东方,有一块巨石像帐篷,有一座高山似佛幢,在那里修建三世佛殿,将会造化后世”,前来此地宏扬佛法。阿旺南杰来自当今四川甘孜藏族自治州境内的巴塘之地。相传他们一行人马远赴外地时,由于时逢战乱而兵器稀缺,拿九头犏牛换了一把朴刀,骑着安多地区的灰唇骏马,千里迢迢来到此地。当地说唱谚语里有“九头犏牛易朴刀,灰唇安多马为乘骑”的描述。
在喇勤•贡巴饶赛出生地建造的佛塔。
阿旺南杰铭记活佛的预示授记,抱着一颗虔诚的心,日夜兼程,长途跋涉,路过阿尼玛沁山,经夏河甘加草原,到达道帏沟南山一个被称为“拉角山”的垭口。当时,眼前展现一条东西横亘的沟壑,此沟阳山柏木葱葱,阴山松树郁郁,中央灌木密布,是一个不折不扣的荆棘路。正当他们为如何涉足眼前深沟而发愁时,远远望见中央的灌木丛林里搭有一帐人家,灰白的帐房如此醒目地出现在他们的视野。大家顿时欣喜若狂,从灌木丛林劈开小路,匆匆前往,心想讨要一些食物,借宿歇息。可是到了近处,却发现那是一块巨大的石头。
正当此时,阿旺南杰想起了噶玛巴活佛的预示授记――巨石如帐在东方。大家继而向四周环顾时,果然看见阳面的一座土山颜色朱红,坡面有道道小沟垂直向下,宛如一顶巨大的佛幢。
于是他们豁然开朗,原来眼下就是他们翻山越岭苦苦觅寻的地方。随即在此定居,成为上部三村的一大部落,至今仍被称为霍尔盖部落。他们建寺筑塔,宏扬佛法。修建的第一个佛殿,其造型美丽而结构奇异,屋顶由数百块方形木从四周向中央重叠拢合形成,每块木头上都刻有各种展翅神像,殿内无一根柱子,因此被称为
“无柱佛堂”。
夏尔群鼓舞间歇时的村姑舞蹈。
从此,那块巨石成为先辈们扎根此地的精神支柱,村民们自古把这块巨大的石头当作一种圣物来敬崇。为了纪念先辈们到达此地的时间,在每年的阴历五月初九日,对巨石进行一个苯教色彩极浓的祭祀活动,谓之石帐节。为了延续先辈们鲜活的身影,村民们还继承了一个世代相传的舞蹈,谓之夏尔群鼓舞。
石帐节
节日当天,全村的男性老人和孩童们集中到嘛呢庙,在