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2019-2020年九年级上学期期中学情检测语文试卷.doc

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上传人:海洋里徜徉知识 2024/10/28 文件大小:71 KB

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第一样事,我要教你们勇敢地笑啊 君不见,柳条儿见了我笑弯了腰啊 石狮子见了我笑出了泪啊 小燕子见了我笑斜了翅膀啊 第二样事,我还要教你们勇敢地笑 那旗子见了我笑得哗啦啦地响 只要旗子笑,春天的声音就有了 只要你们笑,大地的希望就有了 雨说,我来了,我来了就不再回去 当你们自由地笑了,我就快乐地安息 有一天,你们吃着苹果擦着嘴 要记着,你们嘴里的那份甜呀,、/,我要教你们/,柳条儿见了我/,大地的希望/“雨说”理解不正确的一项是A.“雨”代表是爱的使者,“说”是表达对生活在中国大地上的儿童的喜爱。“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语,让人感受到“雨”亲切温柔的形象。,让“雨”多样化,表达对自然景物的喜爱。,增强了诗歌的艺术感染力。“教你们勇敢地笑”,对“勇敢地笑”分析不正确的的一项是A.“勇敢地笑”是对黑暗社会的不满,激励人们起来抗争,勇敢战斗。B.“笑”代表了一种快乐幸福、乐观向上的生活态度。“勇敢地笑”充分表现了诗人对孩子们的美好祝愿和殷切希望。D.“雨”要教给孩子们“勇敢地笑”,生动活泼,非常合乎孩子的心理,有很好的表达效果。,雨就不打算回去了。,最终牺牲自己,将生命变成孩子们享受到的幸福。,就会想起雨说。。三、(10分,每小题2分)阅读《敬业与乐业》中节选的文字,完成13-17题。第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一种职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看它变化、进展地状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。,不在客观的事。。,生活才有价值。,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。,:“使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。”:“人在履行职责中得到幸福。”:“凡事之成也。必在敬之;其败也,必在慢之。”:“如果享受工作的乐趣,那么人生是天堂。”——凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。——须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。,如话家常,便于交流,容易产生共鸣。“做工好苦呀”的叹气中谈起,既拉近了与读者的距离,又充当了选文的事实论据,从而使这段文字论证严谨。,,“乐业”才是人生更高的境界和价值。“做工好苦呀”的叹气声中谈起,指出人生在世,做任何事都要淘神费力;对于无法逃避的事,要寻找出乐趣,最后从四个方面举例论证“凡职业都是有趣味的”这个观点。这段文字论证严谨。。。,推测一下下列哪种做法不可能品尝到“乐业”。。。。四、(8分,每小题2分)阅读《致女儿的信》节选的文字,完成18-21题。奶奶善于用童话解释极其复杂的难题。她那双乌黑的眼睛显露出沉思和不安的神情,不知为什么,她用一种特别的,从未有过的目光看了我一眼。“什么是爱情?……在上帝创造世界时,他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代,繁衍自己的子孙。给男人和女人都分了土地,教给他们如何筑造窝棚,又给男人一把铲子,女人一把谷粒。‘生活下去,繁衍你们的后代吧!’上帝对他们说道,‘我去忙自己的事了。一年以后我再采,看看你们这里的情形。’”刚过一年,上帝带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨,太阳升起的时候。他看到,窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮,摇篮里躺着熟睡的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空,一会儿你看看我。我看看你,相互传情。在他们目光接触的刹那间,上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量。这种美胜过天空和太阳、大地和麦田——胜过上帝所创造的一切。这种美使上帝迷惑不解,惊慌不已。“这是什么呀?”他向大天使加夫里拉问道。“这是爱情。”“爱情是什么意思?”大天使无可奈何地耸耸肩。上帝走到男人和女人面前追问他们,什么是爱情。可是,他们也无法向他解释。于是上帝勃然大怒。“好呀!看我不惩罚你们才怪!从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有!五十年后我再来,看看你们眼睛里还留存着什么东西,该死的人……”“上帝为什么要发怒呢?”我问了奶奶一句。“是因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西。你还是往下听吧!五十年后上帝同大天使加夫里拉又来了。这次他看到,原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子,荒地变成了果园,地里一片金黄色的麦穗,几个儿子在耕地,女儿在收麦子,孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前,时而望望红艳艳的朝霞,时而你看看我,我看看你,相互传情。上帝在这对男女的眼中看到了无与伦比的美和更大的力量,其中还含有一种新东西。“这是什么?”他问大天使。“忠诚。”大天使答道,但还是解释不清楚。上帝怒不可遏。“你老得还不够快吗?该死的人,你活不多久了。我还要来,看看你的爱情还能变成什么样!”三年以后,上帝带着大天使加夫里拉又来到这里。一看,有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情,但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。这已经不仅仅是爱情和忠诚了,还含有别的东西。“这又是什么?”他问大天使。“心灵的追念。”上帝手抚胡须,离开了小土丘上的老头儿。举目向麦田、向火红色的曙光望去:金黄色的麦穗中站着许多青年男女,他们一会儿望望火红色的天空,一会儿你看看我,我看看你,相互传情……上帝久久地伫立凝视着。随后深深地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。“这就是爱情,小孙子。爱情,它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替,我们每个人都不免变成一抔黄土,但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”。。。。19.“这就是爱情,小孙子。爱情,它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。”这句话中的“爱情”。。。。,,烘显爱情的真谛,忠诚的重要,怀念的美好。,凸显爱情是人类千古不朽的美和永恒的力量。,描写爱情的真谛,忠诚的重要,怀念的美好。,凸显爱情是人类千古不朽的美和永恒的力量。“我们每个人都不免变成一抔黄土,但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”,她终将伴随人类存在下去。,传递着爱情的火炬。。、永不衰退的爱情是人类繁衍的动力之一。五、(8分,每小题2分)阅读《陈涉世家》,完成22-25题。陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦泰久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”陈涉乃立为王,号为张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。、,辍耕之垄上,怅恨久之。。卜者知其指意。,夜篝火,狐呜呼曰:“大楚兴,陈胜王。”,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。“乃诈称公子扶苏、项燕”的策略口号,、项燕是当时的名人、名将,和他们联合起来,力量壮大。,当时已经具备了起义的条件。、项燕存亡这一现实,积极掌握人心动向,号召民众跟随起义。、项燕的情况,,便于成功。.“辍耕之垄上,怅恨久之”,表现陈涉年轻时对压迫剥削的雇佣生活无可奈何,无法摆脱痛苦处境,只好认命B.“燕雀安知鸿鹄之志哉”表明陈胜看不起佣耕的同伴,自己立志要出人头地。C.“会天大雨,道不通,度已失期。”一句揭示大泽乡起义的直接原因,而“今或闻无罪,二世杀之”则交代这次起义的根本原因。D.“三老、豪杰与皆来会计事”照应前文“宜多应者”,显示陈胜敏锐的洞察时局的能力。,着眼于表现陈胜在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。,略写的是起义的准备和起义军的进攻路线,详写的是农民政权的建立。,写出陈胜的与众不同,突出他的非凡才略。、生动,用“挺”、“起”、“夺”、“杀”、“佐”几个动词,生动地写出了一场激烈的格杀场面。表现了陈胜、吴广的机智勇敢。第II卷表述题(共70分)六、(14分)阅读下面的文字,完成26-28题。优孟巧扮孙叔敖优孟,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。……楚相孙叔敖知其贤人也,善待之。病且死,属其子曰:“孙子儆必贫困。若往见优孟,言我孙叔敖之子也。”居数年,其子穷困负薪,逢优孟,与言曰:“我,孙叔敖子也,父且死时,属我贫困往见优孟。”优孟曰:“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠,抵掌谈话。岁余,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。庄王置酒,优孟前为寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生也,欲以为相。优孟曰:“请归与妇计之,三日而为相。”庄王许之。三日后,优孟复来。王曰:“妇言为何?”孟曰:“妇言慎无为,楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥之地,贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖,不如自杀。”因歌曰:“……廉吏安可为也!楚相孙叔敖持廉至死,方今妻子穷困负薪而食,不足为也!”于是庄王谢优孟,乃召孙叔敖子,封之寝丘(地名)四百户,以奉其祀。后十世不绝。选自《史记》。(4分)①常以谈笑讽谏。讽谏:______________②属我贫困往见优孟。属:______________③欲以为相。以为:______________④于是庄王谢优孟。谢:。(6分)①若往见优孟,言我孙叔敖之子也。译文:_____________________________________________________________________②岁余,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。译文:_____________________________________________________________________③方今妻子穷困负薪而食,不足为也! 译文:?请结合文章内容加以分析。(4分)答:____________________________________________________________________。七、(16分)阅读下面的文字,完成29-32题。高原,我的中国色(节选)乔良他站在一架冲沟纵横、褶皱斑驳的山梁上。天可真低。他想,一抬手准能碰到老天爷的脑门儿。残阳把他周身涂成一色金黄。他伸出手臂,出神地欣赏着自己的皮肤。金黄的晖光从手臂上滑落下去,掉在高原上。一样的颜色。他想,我的肤色和高原一样。豪迈的西风从长空飒然而至。他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。刹那间,他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。是一种虚空又充实,疏朗又密集,渺小又雄大的感觉。