文档介绍：该【把握好自己的人生励志文章 】是由【小屁孩】上传分享，文档一共【5】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【把握好自己的人生励志文章 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。Word第2页把握好自己的人生励志文章你原来就是偶然地稀里糊涂来到这个世界上,你不能事先拟定诞生打算,你小时候树立抱负,想当科学家、画家、作家、诗人,那是你想,最终为你支配工作的是别人,不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有,我是说,人生的主动权是非常有限的,我们经常体会到的是身不由己,想干的事不能干,不想干的事干不完,人的一生,总是处于被动之中。要说主动,只是相对而言。弄清人生的被动状况并非自我放弃,听天由命,而是树立一种人生的达观看法,不应由于自己命运不济而怨天尤人,也不行自渐形秽,妄自菲薄。主动做好自己的事情。当你一个人,没有别人干扰的时候,你可以悄悄地想:自己究竟干了些什么?能否做到问心无愧。人生是不断的自我否认的过程。当我们漫忆往事的时候,往往感到过去的自己是那样的愚蠢,那样的傻、那么无聊,好像觉得如今的自己和原来的自己截然不同。但事实上,你在别人眼中,过去和如今没有什么两样,你还是你。这就消失一个问题,我们究竟信别人还是信自己?窃以为,别人看自己和自己看自己往往走两个极端,别人总是用不变的目光看你,你的印象在别人的大脑中形成后,往往不易转变,即使你真的判若两人了,由于思维惯性的作用,别人也很难接受。而自己往往也走极端,往往夸张地确定如今的自己,而否认原来的自己。比方,作家写东西,往往是这样,认为过去写的东西都不满足,满足的是手中正在写的东西,实事上,手中写的东西未必比过去写得好,但自己总是固执地信任如今。其实,许多人即使不写稿也有这种心态,过于喜爱如今的自己,而鄙视过去的自己,从而走入形而上学的怪圈。因此,哲人说:熟悉自己是一件最难的事情。 Word第3页俗话说,谋事在人,成事在天。假如把这句话中的人解释为自己的努力,把天解释为机遇、形势、巧合等客观存在,那么这句话就是真正意义上的唯物论,在现实生活中,有心栽花花不开,无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们经常拥有美妙的抱负和愿望,但费尽千辛万苦,也未必能实现,这导致了许多人陷于失落和忧心忡忡的境地。当你仔细地读《老子》时,你就会弄明白,人原来是一种自然的东西,我们的全部的苦恼都是自己找的。我们拥有过多的欲望,而迷失了自己,使我们离真正意义上的人生越来越远。当我们蓦然回首,重新端详品尝人生的时候,我们会发觉,人没有满意,就没有快乐,记住知足常乐这句古语是多么的重要。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜,而对自己设计的所谓雄伟蓝图心驰神往,这原来就是本末倒置。当你换一种目光,看到自己的富有,那么你就会找到真正的美好。当然,知足的实质是乐观看法,而不是小富即安,满意现状,不求进取的消极人生看法。生死有命,是唯心的;而命有生死,却是每个人都要严厉?思索和仔细对待的.。只有生命之炬的热忱燃烧,才能绘诞生的彩卷,才会谱下死的壮歌。生前无私奉献并不断制造财宝的人,死后他的精神就会成为更珍贵的财宝。生是漫漫人生的开头;死,是短暂人生的终点,但作为生命的价值,却不该有也永久不会有句号。人生,就意义而言,一般生更重要,就价值而言,死更关键。一个有价值的生命,死后比生前更悠远。人类的历史,不仅是生与死的相衔,而且是死与生的接力。因此,生与死都是人生的里程碑。生是乐章,但人生仅只一次;死是憾事,但这是大自然的法规。而真正可悲的,是不死的苟活和厌世的浮生。惟有珍惜生命,生命才有价值;惟有奉献生命,生命才会永生! Word第4页不朽,不是用碑石筑成;心灵的纪念,才是不朽的丰碑。生着,假如不活在活人的心里,那他就早已经死掉了。诞生,每个人所处的位置是在同一起跑线上;生存,使每个人在运动中慢慢拉开距离;而死亡,有的人甚至可以一下子冲到最前面。人,战胜了死,便有辉煌的生。生是播种,死是贮存,人生就是耕耘与保藏。不管谁的生,总会有种种莫测的变化;有的人的死,却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕,却把生看得特殊轻松;智者把死看得非常严厉?,因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类熟悉生之珍贵的最好老师。对生而言,死并非结束,而是一种转变;死亦非死,而是一次新生。这样,人类才可以洞穿死亡的阴影,从而更加剧烈地感受生的光亮。生,总有一死;死,有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样:有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。这就是生与死的辩证法。生是一支歌,死是一把火。英雄用生命的第一声礼赞和死的最终一团烈火来谱写人生。从死的角度思考生,才可能把生说透;从死的视角端详生,才可能把生悟彻;就生论生,往往流于肤浅,正像柏拉图所说:求知是同学和学死。死,于不同的人,其内涵往往也是不同的。有的人,死即意味着肉体与灵魂的一并消逝;有的人,死只是肉体的消亡,而灵魂却可能成倍地延长甚至不朽。生与死,人们津津乐道的经常是生,但真正震撼灵魂、牵动人心和耐人寻味的却是死。生本来是死的畅想,死要成为生的绝唱。有的死,是生命不朽由有限通向无限的驿站。死,有时是生的诠释,有时是生的飞腾,有时是生的升华,甚至有时是生的转折。生,呈现着比诞生更丰富的内涵;死,包涵了比死亡更深刻的内涵。人,只有把信念作为人生的支点,把精神作为生命的支柱,才可能战胜甚至超越死亡。 Word第4页英雄,视死如归。因此,诗人赞美英雄气贯长虹,哲学家却给予死美学价值。珍惜生命所得到的,忽视生命该得到的,遗忘生命没得到的,人才会活得无愧、无怨和无悔。丰子恺先生曾经将人生比作三层楼。认为:人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活是学术文艺,灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得〔或无力〕走楼梯的,就住第一层,即把物质生活弄得很好,衣食无忧,这样的就满意了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人,在世间占大多数。其次,兴奋〔或有力〕走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头,这就是用心学术文艺的人。这样的人,在世界上也许多,即所谓的学问分子、艺术家。还有一种人对二层楼还不满意,就再走楼梯,爬上三层楼去,这就是宗教徒了,他们做人很仔细,满意了物质欲、精神欲还不够,必需探求人生的到底。而在他看来,弘一法师的人生就很好地贯彻了这个理论,他做人,肯定要做得彻底。他早年安住在第一层楼中;中年用心讨论艺术,便是迁居在二楼,强大的人生欲不能使他满意于二层楼,于是,爬上三层楼去,出家、修净土、持戒律这是当然的事,毫缺乏怪。 Word第5页想想自己走过的这半生,如今也只不过是住在第一层楼里,虽然有时会登上楼梯到二楼看看,转转,但终归由于惰性或不用心,不能久居其中,顶多是去玩玩,而至于更浅显的探求人生的到底之类的东西则不曾想过。但正如丰先生所说,住在一楼和二楼的人占了绝大部分,所以对于大多数的人来说,能将一楼经营好,闲暇时登上二楼陶冶一番,也算不虚度年华,假如人们都能做到这点,我们生存的这个世界也会更多一些温馨和可爱。由此可见,只有饱蘸心灵之墨才能写好人生,走好人生路,唱好人生这首歌。