文档介绍：孟子梁惠王章句上孟子见梁惠王, 「王曰: 叟! 不远千里而来, 亦将有以利吾国乎?」「孟子对曰: 王何必曰『利』?亦有『仁义』而已矣。王曰『何以利吾国?』大夫曰『何以利吾家?』士庶人曰『何以利吾身?』上下交征利,而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有『仁』而遗其亲者也;未有『义』而后其君者也。王亦曰『仁义』而已矣,何必曰『利』?」孟子见梁惠王,王立於沼上,顾鸿雁麋鹿,曰: 「贤者亦乐此乎?」孟子对曰: 「贤者而后乐此;不贤者,虽有此,不乐也。《诗》云: 『经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿;麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於牣鱼跃。』文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼;乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰: 『时日害丧?予及女皆亡。』民欲与之皆亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?」梁惠王曰:「寡人之於国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内;河东凶,亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?」孟子对曰:「王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?」曰: 「不可,直不百步耳,是亦走也。」曰:「王如知此,则无望民之多於邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣!鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣!百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣!谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检;涂有饿莩而不知发。人死,则曰: 『非我也,岁也。』是何异於剌人而杀之,曰『非我也,兵也。』王无罪岁,斯天下之民至焉。」梁惠王曰:「寡人愿安承教。」孟子对曰:「杀人以梃与刃,有以异乎?」曰: 「无以异也。」「以刃与政,有以异乎?」曰: 「无以异也。」曰: 「庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为『民父母也?仲尼曰:始作俑者, 』其无后乎!为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?」梁惠王曰:「晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败於齐,长子死焉;西丧地於秦七百里;南辱於楚。寡人耻之,愿比死者既髦H缰卧蚩桑俊姑献佣栽唬?「地方百里,而可以王。王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上, 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时, 使不得耕耨,以养其父母;父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰『仁者无敌』。王请勿疑。」出,孟子见梁襄王。语人曰: 「望之不似人君, 就之而不见所畏焉。卒然问曰:『天下恶乎定?』吾对曰: 』『定于一。『孰能一之?』对曰: 』『不嗜杀人者能一之。『孰能与之?』对曰: 『天下莫不与也。王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗槁然兴之矣。其如是,孰能御之