文档介绍：七星即九星,离宫即向首,运运可打劫,山山有离宫,贪狼推起止。
易海一黍首次披露《天玉经》中“北斗七星去打劫,离宮要相合”的千古不传之秘
     北斗七星位于天球之北方。壬子癸三山位于地球北方。“打劫”即强行利用、收纳它卦堂气之意。
     杨公风水术是以七十二龙为中心格龙定向的。与世上广为流传的“三合”风水有本质上的区别。
     北斗有七星,坎卦壬、子、癸三山下的挨星有九个。为什么不说“北斗九星”,而说“北斗七星”呢?
     原来,杨公认为天气是不入地的,天干壬、癸二山的正中乃是空亡龙,所以“北斗”方——坎卦三山九龙中,只有七龙(即七星)可用,这就是“北斗七星去打劫”的意思。
      壬、子、癸三山可用的“七星”即七龙中,有水龙二、金龙二、火龙、土龙、木龙各一,“离宫要相合”是指丙午丁方的砂水要与所用的龙相配,例如,戊子来龙入首,立子山正针火龙坐度,丙午是火龙的帝旺宫,丁是衰宫,丙午二方有秀砂高耸,或有秀水朝来,丁方平伏,这就叫相合;丙子水龙入首,立子山兼壬水龙坐度,丙午丁是水龙的胎养之位,是六秀之吉位之一,有秀丽之砂水,也是相合。但如果是甲子金龙入首,立壬山兼子金龙坐度,丙午是沐浴之位,有水朝来是谓桃花水上堂,主后代嫖赌败家,此即为不相合。如果是壬子木龙入首,立癸山兼子木龙坐度,丙午是木龙的死宫,丁是木龙的墓库,如果丙午丁三方有水朝来是为死墓水上堂,大凶,也是不相合。
     举一而反三,东斗、西斗、南斗同样存在“七星去打劫”,对宫要相合的问题。“七星打劫”的意思就是指对宫的砂水要临禄、旺二宫或三吉六秀吉位,与“乾山乾向水流乾,乾峰出状元;......”是基本意思是一致的。所不同的是,“乾山乾向水流乾,乾峰出状元;......”是在来龙真的情况之下的口诀,而打劫之法是在来龙不真的情况下利用对宫的砂水旺气而立向的一种特殊方法。
    打劫法虽然见效甚快,但因低运不长,每隔一定时间就要修缮一次,否则衰败也快。   
     “北斗七星去打劫”一句,争论了几百年,玄空的各个不同流派中也争吵不休,张三说李四流派的七星打劫是错的,李四又说张三流派的七星打劫是错的,没有一个定论。其实所有玄空学派都因为与杨公风水术之间没有师承,不知道杨公风水术七十二龙的奥妙,对《天玉经》七星打劫的理解根本上就是错的!
陈政儒:
易兄,打劫之解析可谓多矣,鄙著《勘舆正经》中蒋谈和我的注解列于下,供参考。
经文:         
识得父母三般卦,便是真神路。
北斗七星去打劫,离宫要相合。   
    蒋注:上二句引起下文之义,言识得三般卦父母,已是真神路矣,犹须晓得北斗七星打劫之法,则三般卦之精髓方得,而最上一乘作用也,北斗云何?知离宫之相合,即知北斗之义矣。
    谈注:此论得气悠久之作法,北斗七星打劫之法,蒋氏谓三般卦之精髓,最上一乘之作用,世之论此者多矣,有以离宫为南方之卦位者,有以离为远离之离者,北斗七星,即八卦之代名词,不云九星而云七星,玩此当以远离之离字为合法,蒋氏曰最上一乘,可知亦并非以南方离卦为言,打劫二字,属於先时借用,未到旺运而先收之,即打劫之意,父母三般卦,直达补救,均在此中取用,而打劫为最上一乘,此非指直达而属於补救,非目前之旺运,而属于将来之旺运为无疑,将来者,即离开目下之旺运,以目下论,当然是衰