名篇佳作中的伪鉴赏.doc

文档介绍：名篇佳作中的伪鉴赏
 
江苏省兴化市文正实验学校王大智
迷信的鉴赏:杭州师范学院的盛海耕先生1981年的一天,在讲完“郭沫若和他的《女神》”专题后,将一首情文并茂的《太阳礼赞》和一首枯燥无味的标语口号诗都印发给中小学教师学员,要他们品鉴。结果十之八九的学员都说这两首写得很好,并详细阐述。在他们头脑中凡是名家作品都要叫好,他们根本没有用心去真正的品味,而是看招牌讲话,见脸色行事,那怎能有发自内心的叫好和咬牙切齿的痛恨呢?说出来的当然是违背真理、违背良心的假话。我们老师的这种作派有时也不知不觉地传染给学生。听过许多课,当品味到语言时,学生任逮一段都能说出它的好,说出它的妙。好像说出好就万事大吉,那才叫完成任务。
这是一种迷信的心理,甚至是一种奴隶的心态。由于人们的思想感情、生活****惯、经历以及艺术修养、艺术感受能力的不同,在欣赏上也常常出现相异、相反的,那才是百花齐放,百家争鸣。拿出自己的眼光,运用自己的脑髓,说出自己的心理话,做真正意义上的鉴赏。
僵化的鉴赏:唐诗三百首妇孺皆知,其中诸多作品当为经典,但其评注不脱帖括****气,著名古典文学学者金性尧先生批评说:如书中屡见“四句十八层”,“中二联作二十层看”,“二句十余层”,以及“语语是寻”“字字是望”“二句闻,二句见”“衬笔,再衬”诸如此类的话。作为程式,逢诗就说,仿佛每首诗在落笔之前,诗人胸中就已有这么多起承转合的奥妙,它本身就是一种八股。金圣叹说《水浒》景阳冈连写十八次“哨棒”,紫石街连写十四次“帘子”,三十八次“笑”是什么“草蛇灰线法”,都是八股选家的流毒。
我们现代鉴赏语也有固定的语言模式,什么,这个词生动的、形象的、准确的怎么样怎么样;什么这个句子深具